公羊壽的私學收取的用度也是不菲，儒生能夠用心學習，首要就是家中有充足的財帛支撐，在斧底抽薪以後，這一場由儒生學子建議的動亂鬨劇隨即停歇，與此同時，來自朝廷的號令也達到了。
馮唐在主動向朝廷彙報的同時，與他的同姓馮宣安插了一個誘敵的打算，從即墨海邊趕來的秦軍趁著夜晚，將儒生們的家眷一個個抓捕，然後再一一分化，使得本來心往一處使的儒生們在第二天完整喪失了鬥誌。
公羊壽這個齊地最後的大儒，因煽動學活潑亂而被誅殺，全部公羊學派也被連根拔起，至於那些參與動亂的儒生們，則或被髮配至西方放逐，或直接下獄，等候他們的是冗長的退役生涯。
為此，他特地修書一封，遣信使連夜送往長安，在這封長信中，馮唐提到：齊地的儒活潑亂，其底子啟事在於入仕題目，因為秦國的提拔人才機製首要依托名流、鄉老保舉和公學測驗兩個路子，這對於入私學的學子來講，就等因而封閉了入朝為官之門。
就象捅了馬蜂窩普通，本來就對儒學悠長冇壓抑而心生不滿的齊地儒生們，一個個群情激奮，他們開端罷學、複課，並占據公學書院，試圖以此來壓迫郡裡開釋公羊壽。
齊人公羊壽就是被泱及的池魚之一。
剛巧的是，秦國琅琊郡即墨縣令袁噲之前也是公羊壽的門生，隻不過，袁噲這小我對儒學的果斷心念不強，傳聞公羊壽的門生肇事，袁噲錯愕之下，一麵向間隔琅琊不遠的馮宣部秦軍垂危，一麵向上一級齊相馮唐稟明環境。
得知公羊學派的儒生肇事，馮唐靈敏的感到，這內裡包含的意義毫不但僅是開釋公羊壽那樣簡樸。
堵截航道。
匈奴人的最後殘部，在頓河道域正在與斯拉夫人爭奪最後的遊牧地盤，不管他們是勝或者敗，韓信的騎軍已經在烏拉爾王脈一帶虎視眈眈，隨時猛撲疇昔，賜與匈奴人的門路隻要一條，持續被擯除著向西，直到大海。
當然，匈奴和高句麗好歹還能喘氣支撐，李原也向來冇有親口說過要將這兩個民族給全數滅殺，但倭人則不一樣了。
這類竄改，在很多時候，是不起眼的，是潛移默化的，而作為鞭策這一竄改的建議人，李原的真正目標隻要一個：那就是竄改選人用人的機製。
從中東一帶傳來的動靜，羅馬共和國的內鬥即將結束，代表保守權勢的費邊因為在迦太基題目上的用人不當，而飽受指責。年青的羅馬將領西庇阿獲得了元老院一多數元老的支撐，他登上羅馬在朝官位置已成定局。