山姆·拉奇自我先容了一下，然後奉告普特曼斯本身的中國名字叫薩羅齊，這讓普特曼斯總督略略皺了一下眉頭：“神甫，為甚麼你們總喜好取中國人的名字呢？我不以為他們是虔誠的教徒，他們隻是一群該遭到謾罵的異教徒。”
在他看來本身並不需求庇護，有上帝在本身的身邊便充足了。
對於這個題目，薩羅齊早有籌辦：“請彆忘了，在福建，一樣有著很多忠厚的教徒，乃至連鄭芝龍也是。通過教徒的幫忙，我能夠完成很多彆人做不到的事情。”
“取中國人的名字這是教會的一個風俗，我們的先行者奉告我們，隻要如許才氣讓我們更快的融入到中國人的餬口中。在我們的眼裡，中國人或者彆的任何一個處所的人，都是上帝的子民，傳播教義，讓他們信送上帝是我們的任務。”
辛辛苦苦在台灣搜刮到的財產，轉刹時便消逝得無影無蹤。
這個時候的薩羅齊，並不曉得丁雲毅為甚麼需求荷蘭人在台灣的軍事擺設，特彆是奧淪治城進能夠清楚明白的安插。
自從中國人的福建巡撫鄒維璉宣佈“海禁”以後，東印度公司獲得中國貨色的渠道便變得狹小起來，大多數的環境下，他們必必要依靠鄭芝龍的船隊。
薩羅齊早就傳聞總督先生剛喪失了一條裝載滿了珍寶的大船，心中充滿了氣憤，因而他淺笑著奉告總督先生：
彆的，在北線尾北端的鹿耳嶼和加老灣之間則鹿耳門水道，則是進入台江的首要航道。如果冇有大潮的話，鹿耳門航道太淺，難於通過吃水較深的戰船，因此易守難攻，具有較高的軍事代價。
薩羅齊回絕了這一聘請。
他奉告總督先生，本身向來冇有來過台灣，想要細心的觀光一下這裡。
“兩船貨色？都是一些甚麼？”普特曼斯起了獵奇。
料羅灣海戰的得勝，已經讓荷蘭人的自傲嚴峻流逝，而隨後“維京人”號的失落，更讓他們變得慌亂起來。
實際被荷蘭人節製著的台灣台南地區，早在大明天啟二年年七月荷蘭人侵犯澎湖時，雷約茲則來到台灣大員港，即台南的海疆和陸地停止窺伺和測量，也停止過一些貿易貿易活動，這無疑是為侵台行行動籌辦。
如果能夠彆的斥地一條海商線路，那是不錯的挑選，特彆現在為本身運送貨色的人，一樣信奉著全能的上帝。
但大海茫茫，隨即找個處所便能藏匿起“維京人”號，他又能夠到那裡去尋覓？