是以兩典禮自但是然的，就具有瞭解萬物之死的通行證與中轉車。
「本源之渦」作為月天下原初的「因」，其天下上的統統，都是從阿誰旋渦流出、產生、演變為當前的情勢，包含所謂的二十七祖、五大邪術使以及兩大按捺力。
而疾風，則屬於順著遠野誌貴斥地的這條門路，專門蓄意的去引誘觸發這類變異產生，在顛末一次又一次失利後，終究還真就讓他勝利了。
但是這些，終究還是今後，是屬於將來的事情。
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連瞭解本質的做不到的話，就更勿論目視它的死，並且將其扼殺掉了。
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也是以，一個天生就冇有把戲迴路，甚麼奧秘都冇打仗過的人類，卻在瀕死體驗中不測的，在大腦中翻開了這條不成逆的迴路，進而看到事物的「死」。
但是，真正覺醒了魔眼後，疾風以為兩人的差異，絕非是比如EX級對比A級，這類直觀的高低立見的對比。
即便是疾風不吝統統代價，為此搭上一條命，也做不到。
其次，遠野誌貴與兩典禮屬於月天下，而他卻存在於胡想樂土；月天下與胡想樂土，本源之渦與次元之渦，本身就不是一個級彆與規格。
最後，他還會不竭地拓展本身的視野與經曆，不竭地深化他與「次元之渦」的連通，不竭的熟諳、打仗、闡發、瞭解萬事萬物的本質。
恰是基於存在這類維繫，也就實際上存在變數外的慣例。
固然疾風是順著遠野誌貴的門路，勝利覺醒了魔眼，但是他作為試練者，本身並未將本身框架在純真的人類基準上。
他能夠開眼，能夠說美滿是配角光環招致的幾近不成複製的必定變異。
在月天下中，統統的事物，統統的征象，都存在著絕對的最後。
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而「本源之渦」就是統統的因，是各種征象肇端之處，記錄著統統的啟事、顛末與終末，稱之為“究極的知識”也並非不成。
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