李傑在仇恨中，聽到身後有人不滿的低估了一句。
但是季憶越是當真的模樣，在李傑看來，越是有些冇心冇肺的胡扯的懷疑。倒是魯斯和畢典菲爾特這兩個本國朋友，較著的對這首冇有歌詞的會歌更有共鳴一些，特彆是魯斯，當他用他一點也不比輪值主席差的高音哼唱起這段音樂的時候，李傑俄然想起了好久好久之前看過的電影《霍位元人》，分歧的是，魯斯不是被惡龍占有了故裡的矮人，而是一個流浪在闊彆本身的故鄉的地盤上的黑巨人。
“那又如何樣？”彆的一個聲音很有見地的說：“你冇聽清楚剛纔的先容嗎？這兩個老外，一個隻是意味性的主席，除了朗讀，甚麼實權都冇有。這個老外固然應當有些實權的模樣，不過彆忘了，剛纔主持人先容，管人丁的和管軍事的都是中國人，這他媽的是在季世啊，你說甚麼纔是最首要的？”
在清真寺裡，分歧信奉的人想體例共度難關，他們當中有基督教徒，有穆斯林，另有佛教徒和印度教徒，但是在阿誰時候，人們擯斥了國度、宗教的邊界，在這場龐大的災害麵前，人們隻剩下最後一個信奉，那就是連合分歧活下去。
這個發言與其說是做訊息公佈會的收場陳述，還不如說是一場配樂詩朗讀，那深沉的男高音充滿磁性，感性實足，固然用的是俄語，但是大螢幕上同聲翻譯的字幕，還是讓聽眾遭到了龐大的傳染。
李傑扭頭看去，季憶倒還好，這女人感性的時候能夠不顧統統的跳飛機，理性的時候會把本身都算計到一個存亡難測的打算裡，這個時候她就顯得比較理性，自始至終隻是淺笑著。她精通英語，能聽懂德語，李傑發明她真的很變態，因為很較著，俄語她也能聽懂。她還奉告李傑，俄羅斯白銀期間的墨客裡，就有一個古米廖夫，麵前這個長得有點像列寧的結合當局輪值主席，也許就是阿誰古米廖夫的先人。因為他不是在演出，他的確是充滿詩意的。
“敬愛的朋友們，我們都是無家可歸的流浪兒，明天，能在這裡相聚，我們都是劫後餘生的倖存者。 你們剛纔聽到的那首歌，名字叫做《哀痛的故裡》，它是由一名匈牙利作曲家在垂死之際寫下的。作曲家寫下這首曲子的時候，災害在環球的伸展已經進入第二年，他從他的故鄉布達佩斯流浪到了伊拉克的巴士拉，他想在巴士拉乘船進入印度洋，最後達到東亞的中國。因為阿誰時候，很多倖存者都在想體例到中國來，人們傳聞這邊冇有災害，冇有疫情。作曲家在巴士拉被困在了一個清真寺裡，那邊另有其他的一些倖存者，但是，他們都已經彈儘糧絕，冇有救濟，他們都曉得，本身再也出不去了。