但是季憶越是當真的模樣，在李傑看來，越是有些冇心冇肺的胡扯的懷疑。倒是魯斯和畢典菲爾特這兩個本國朋友，較著的對這首冇有歌詞的會歌更有共鳴一些，特彆是魯斯，當他用他一點也不比輪值主席差的高音哼唱起這段音樂的時候，李傑俄然想起了好久好久之前看過的電影《霍位元人》，分歧的是，魯斯不是被惡龍占有了故裡的矮人，而是一個流浪在闊彆本身的故鄉的地盤上的黑巨人。
不曉得甚麼人起的頭，但是敏捷的，很多人都跟著大聲的號令了起來。季憶遠遠的看到，主席台上的李恩慧緊緊的皺起了眉頭，她把手貼在耳朵上，在一片山呼海嘯的喝彩聲中，她彷彿正在接聽甚麼信號。但是，幾個情感衝動的人從季憶麵前跑過，擋住了她的視野。
“萬歲！故裡七號！”
而這時，李傑扣著鼻子，轉頭對米諾說：“看到冇有？長得帥有毛用啊？林野我不是說你啊，這個老外充分的奉告你甚麼叫金玉其外敗絮此中，他那麼賣力的給譚皎說話，我估計，他要麼是譚皎的姘頭，要麼是譚皎養的小白臉。”
“是啊，甚麼輪值主席，甚麼委員會主席，如何都是老外啊？我靠，這還是在我們的國度嗎？莫非我們穿越了？不管如何說，還是我們中國人多，這些老外到這裡來也是災黎，應當由我們的帶領去發言纔對啊。”
李傑笑了笑，轉頭看去，說話的是一其中年人，幾年災害中顛沛流浪，存亡一線的餬口，已經抹去了他的身份特性，看不出他本來是乾甚麼的了。
但是，這並不料味著在這場災害中，人們所做的統統都是精確的。我們的作曲家在達到巴士拉的清真寺之前，也曾經到過幾個出亡所，親眼目睹了很多血淋淋的爭奪和殛斃，但是，他卻始終冇有絕望。他以一個藝術家的心靈，保護著莊嚴而麵子的作為一小我，而不是行屍走肉的底限。在清真寺裡，他看到分歧國籍，分歧信奉的人艱钜的活著，分享著一天一天減少，直至冇有的食品。當第一小我因為饑餓倒下的時候，剩下的人們並冇有像他曾經看到的那樣，把本身的火伴變成了食品。而是，用分歧的體例，為死者禱告。他們的眼裡已經冇有眼淚，但是他們的內心滿盈著哀傷。
因而，在饑餓中，作曲家用本身最後的生命，創作了這首《哀痛的故裡》，聽，這首曲子是這麼的哀痛，在樂曲中，我們回過甚去，看到的是再也回不去的故裡，我們回過甚去，看到的是永不再見的親人，但是，我們畢竟會轉過甚來，去尋覓那微薄的曙光。聽，這首曲子裡，有唱詩班的唱詩，有穆斯林的禱告，有和尚的吟誦，它超越了國度、民族、宗教，它並非超出於這統統之上，而是將這統統，固結成最後的力量。