張義仁講的這些，我這個隻會寫書的宅男作者不懂，隻能以不明覺厲的崇拜目光看著，歸正他說是啥就是啥吧。
張義仁長得的確不賴，但是帥歸帥，買賣歸買賣，人家女導遊辛辛苦苦出來事情，還不是為了錢，不能因為長得帥就免費，這是行規。
女導遊橫了張義仁一眼：“這還差未幾。”
這個天下本來就是肮臟的，文藝作品中的那些誇姣，隻是支撐人類儲存下去的誇姣慾望，作為社會中本身就相對比較弱勢的女性群體，出售精神本身就是一種儲存體例——不管是在蠻荒期間嫁給強健的男人調換食品的充盈，到當代社會甘願坐在寶馬車裡哭，都是一樣性子的。人類尋求更好的物質前提本來就是本性，這類體例存在是不成製止的，我們獨一能夠做的，是對峙本身的底線。
接下來的事情天然不消細說，有道是乾柴烈火，一點就著。對方一看就是熟行，技術很高超，特彆是吹簫的本領，比東莞培訓過的蜜斯都不逞多讓——關於這個，張義仁奉告我，實在吹簫技藝是最能看出一個女人經曆的，技術略微差一點的，都很輕易不謹慎用牙齒咬到男人，會產生疼痛感，而那些吹簫妙手，是底子感受不到牙齒的，隻要吮吸的感受，讓你欲死欲仙。
人就是一種很賤的東西，奉上門的就會感覺不敷好，人家越是半遮半掩，就越是感覺很好。
因為夜戰太凶悍，以是女導遊第二天帶隊走路的時候，姿式都有些彆扭，大爺大媽們那但是老江湖，過來人，甚麼環境冇見過？不過大爺大媽們還是給妹子留了點麵子，隻是隱晦的提示了一下：年青人，要重視節製。搞得妹子滿臉通紅。
旅遊統共是兩天一夜，以是第二天下午，大師就返回了鄭州，下車的時候，一幫大爺大媽還在不斷的跟張義仁交代：“小張啊，你明天可必然要去公司，我們明天要疇昔的。”
張義仁內心明白，對方這是承諾了，隻是礙於麵子，因為本身說的太直白了，讓對方有種做妓女的屈辱感，因而他從速開口挽救道：“冇，我就是感覺你長得很像我前女友，想跟你交個朋友。”
下午在景點轉了一圈，早晨在旅店個人用了自助餐以後，張義仁回到房間洗漱以後，清算安妥，出門來到了女導遊的門前，敲開了對方的房門。
“行。”張義仁感覺玩一夜情能玩成耐久炮友，也算是對男人才氣的一種必定，再加上這女人技術不錯，如果半價免費的話，真的是物超所值，也就承諾了下來。