因而薩格利爾也不管忽必烈和蒙古國師了，在山頂上跟鄭克秀痛飲一番以後，就跟鄭克秀說，鄭師，我看你也是人中之龍，為何要在俗世當中摸打滾爬？跟我一起去尋覓冰墓，尋求長生，豈不快哉？
厥後鄭克秀從無儘深淵內裡活著出來，可薩格利爾卻再也冇有了動靜。
鄭克秀笑著表示：我也想尋求閒雲野鶴一樣的餬口，何如族人慘痛，俗事纏身，哪能如同大師一樣尋求本身所尋求的？
若非我和陳無夜進入了極陰黑霧當中，恐怕薩格利爾的屍身再有幾百年也不見得被人發明。
更首要的是，既然薩格利爾能從冰墓中跑出來，就申明我們也不是必死之局，哪怕九死平生，起碼也有最後的一線朝氣！
陳無夜一邊跑，偶然傘上的潔白瓔珞就緩慢的分散，瓔珞探進黑霧內裡，那些黑霧就像是開了鍋一樣咕嘟嘟的翻滾起來。
我和陳無夜弄明白這部冊子的來源以後，當真是大喜過望，直呼賺了。要曉得這但是薩格利爾親身從冰墓當中找到的長生之法，對我們進入冰墓有著極其嚴峻的意義。
鑒戒的事情陳無夜已經做了，以是我也樂的費心。因而我拿出方纔獲得的羊皮冊子，手裡的太陽真火微微炙烤，上麵的寒冰就緩慢的熔化。
忽必烈和蒙古國師立即就承諾了薩格利爾的要求，並且以圈子裡的名義，來聘請鄭克秀前去鬥法。
隻不過鄭克秀為了光複江山，平生當中南征北戰，名譽比薩格利爾要大很多，以是天下人隻曉得有鄭克秀，不曉得有薩格利爾。
隻不過薩格利爾也和端木涼一樣，看出了長生所需求的代價。他不肯意支出代價，因而就拿到了長生不死之法後，記實在羊皮冊子裡，籌辦歸去跟鄭克秀籌議一下，尋求一個完美的處理體例。
隻可惜了偶然傘，要曉得偶然傘上統共隻要八條瓔珞，這下毀掉了一整條，就相稱於缺了一條胳膊一樣，偶然傘的很多感化都會發揮不出來。
提及薩格利爾這個名字來，驅魔圈子裡幾近是無人不知無人不曉。他是宋末元初期間的驅魔人，跟鄭克秀並稱為南北雙壁。
陳無夜俄然說：“用心看！這部冊子隻能看最後一次了！”
極冷和極熱一旦瓜代，不管是甚麼材質都會遭到嚴峻性的粉碎。以是我用太陽真火熔化羊皮冊子的時候，固然能伸展開來，但過後也就變成了一灘爛泥。