藏經閣是少林重地，一排僧房位列藏經閣之旁，此中不乏梵學大師和妙手。唐儷辭顛末此處極其謹慎，提氣屏息，堪堪過了僧房一半，俄然感受此地彷彿有些不對。
就在大寶禪師和大慧禪師動手翻看那《三字經》、少林三十六棍僧在院外樹林中亮起火把四周查抄的時候，唐儷辭無聲無息的進入了甬道碑林當中。
半晌以後，廟門咿呀一聲開了，門內龍行虎步，走出來一名身材魁偉的大和尚，光溜的腦門，滿臉絡腮鬍子竟然是捲曲的，似有一些胡人血緣。這位大和尚恰是曾和普珠議論佛法的大寶禪師，曾雲遊四方，度化數千向善之人。
唐儷辭前去少林寺本身就是分歧道理的一步棋，他在途中脫身而出，比之一起殺上少林寺那是公道很多。故而江湖入耳聞唐公子不見了蹤跡，反倒都是一副“公然如此”的感受，唐儷辭身敗名裂，已是眾矢之的，還不狼狽逃竄，跑少林寺去找死麼？
但是旬日以後的深夜。
大寶禪師在一棵老鬆根部的沙石上發明瞭一枚淡淡的鞋印，昂首一看，鬆樹之吊頸掛著一個錦布承擔，承擔上沾有血跡。他一躍而起，將掛有承擔的樹枝折斷，謹慎的將那承擔挑落在地，悄悄扒開。
大慧禪師乃是院監，此時已經歇息，大寶禪師前去大慧禪師的禪房，同時命令當夜巡院的棍僧四下查抄，謹防有賊人潛入。特彆是廟門前那片鬆林，不知可另有甚麼古怪事物，應加強查抄。
梅花易數伏在妙行禪師的桌案前，一動不動。
少林寺。
大寶禪師眉頭收縮，這是何物？又是甚麼意義？
普珠和化名西方桃的玉箜篌為老友，身任方丈以後就自封於少林寺內，這分歧乎道理。
那邊麵一片沉寂。
他踏出廟門，隻見門外杳然無跡，彷彿甚麼也未曾呈現過。
唐儷辭凝睇著梅花易數的紅色外衫——在旁人眼中，唐儷辭是柳眼的虎倀，九心丸的主謀，風騷店的首級——而梅花易數是“七花雲行客”之一，恰是風騷店內稀有的妙手。
連一點呼吸之聲也冇有。
他停下腳步，緩緩轉頭，望向藏經閣旁的僧房。
晚風緩緩，廟門旁的石刻投下莊嚴的暗影，石板路中古舊的鬆柏枝乾不動，獨一樹梢處微微搖擺，四下寧靜喧鬨，除卻檀香餘味，靜夜中連蟲鳴也無。
身側本不該有人的藏經閣頂上微微亮起一團燭光，竟是有人登頂，幫手持燭火，附身下望。唐儷辭若不是避入藏經閣，便勢需求避入劈麵的僧房當中，他略一躊躇，還是避入了僧房的暗影當中。