朝廷此次之以是會同意折昭的異地安設之策，最大的考慮便是擔憂江南路哀鴻被明教之徒操縱，成為明教抵擋朝廷的東西。
崔文卿一臉不肯的言道：“納蘭女人，一百兩銀子可比我崔文卿值錢多了，要不你把那些壯漢找返來再痛揍我一頓，還是把銀子還給我如何？”
固然納蘭冰並不喜好詩詞，也不太曉得這些咿咿呀呀之言，但卻感遭到了崔文卿所作詩詞帶給這些國子監天驕學子們的震驚，一時之間也不由有些佩服了。
但是在中原真正汗青上，明教倒是一個不折不扣的邪教。
崔文卿恍然笑道：“本來如此，還是納蘭女人目光如炬啊，不過我也不曉得何時招惹了他們，大抵是有人感覺我過分招搖，想要脫手經驗我一頓了。”
霎那間，一個動機如同閃電般驀地掠過了他的腦海，也讓崔文卿刹時就從地上跳了起來，又驚又喜的言道：“呀，你你你，不是納蘭女人麼？你如何也在洛陽？”
來者恰是與崔文卿有過數麵之緣的納蘭冰，她點頭言道：“算你另有幾分記性，如何，就隻準你來洛陽，我卻不能來了？”
唐朝西平郡王陸瑾在朝之時，對摩尼教大肆打壓，摩尼教亦遭嚴峻打擊，轉而成為奧妙宗教，並接收玄門及官方信奉，從而改稱明教。
一聽此話，納蘭冰頓時為之氣結，卻見這廝正對著本身一陣擠眉弄眼的，才明白他是開打趣罷了，冇好氣的言道：“做夢吧，何況本日我可不止救你一次，說不定還會救你兩次呢。”
說罷以後，他忽地想起一事，笑問道：“對了，前次在府州，你為何不告而彆呢？提及來你還欠我一百兩銀子呢？”
白衣公子此際本也是氣惱他不熟諳本身，故此脫手戲弄，見到崔文卿如此窘狀，憤怒頓時消缺了大半，竟是忍不住笑出了聲來。
崔文卿愣了愣，這才認識到兩人乃是舊識，不過他在府穀的朋友並不算多，美女也冇幾個，她是？
厥後明教又與彌勒教、白蓮社相連絡，從而演變成明朝末年之白蓮教，“明王”出世之說，猶傳播於官方，成為抵擋者心中崇高。
“地痞地痞？你認得他們？”崔文卿驚奇一問。
這一笑當真如同曇花盛開美豔得不成方物，銀鈴般的聲音也恰如玉珠走盤響徹在了崔文卿的耳畔。
這明教源出波斯，本名摩尼教，於隋唐年間傳入中土，在江淮等地建立摩尼寺生長信徒，在唐高宗年間被陳碩真操縱叛逆，隨後就成為了大唐朝廷公認的邪教。