不但僅是用孔家的名義為蘇詠霖完成統治者的加冕。
儒家的政治思惟不但為天子帶來了首要的政治宣稱，讓天子具有了絕對的權力，也為中國當代帶來了超穩定社會佈局這一首要存在。
蘇詠霖陰陽怪氣的話語實在是讓孔拯非常不鎮靜。
直接上王炸？直接要我垮台？
藉由這一超穩定社會佈局的存在，既得好處者能夠在王朝週期律以內享用絕對的特權和虐待，豪侈度日，為所欲為，肆意魚肉百姓，直到地盤兼併到了頂點，新一輪大洗牌的開端。
你就那麼不想讓你的大明國長治久安嗎？
唯有讓步。
“那你是甚麼意義？”
孔拯思來想去，實在不曉得該如何辦好，但是考慮到今後的事情，他還是決定把話申明一點，略微點明一點。
孔拯的內心充滿了惶恐不安和不睬解。
孔拯決定讓步。
並非是統治者雙方麵需求他們，他們也需求統治者，他們的乾係是相互的。
一麵是他小我的政治好處，同時也是孔家的政治好處。
因為孔拯俄然認識到，孔氏已經不再是鐵板一塊了。
秦始皇威壓天下，他活著，六國貴族皆不敢妄動，可他一死，秦二世不是天子，冇有軍功，鎮不住天下，六國貴族餘孽順勢而起，秦帝國遂分崩離析。
還是遵循蘇詠霖的號令，為建國以後一係列的能夠產生龐大爭議的事件拉開帷幕？
他要做人皇，不做天子，不要君權神授的終究buff，要親手把皇權的崇高性標簽撕掉。
為了你更便利的忽悠那些愚民，為了你家天下長治久安，為了你家能持續做天子，為了你這個大明國能持續傳承下去，都是為了你啊！
但是……
“好了，孔卿，有些事情你我心知肚明，該說的不該說的你也都清楚，但是，我還是那句話，你不奉詔，我就選一個情願奉詔的人來做禮部尚書，你說，你是要做禮部尚書，還是要方命呢？”
天子想要傳承，既得好處者也需求傳承，大師都需求傳承，傳承是大師共同的需求，而穩定就是基石。
蘇詠霖當時正在埋頭奮筆疾書，對中都地區修覆水利的事情停止財務撥款的批覆，聽到孔拯說他不能奉詔，蘇詠霖並不料外，也冇昂首。
或者說你們感覺天子就是無所不能的？若無此等軍功，我就說我要做天子，你說金人是拱手把權力讓給我，還是一刀砍了我？”
孔氏，另有一個南宗存在於南宋的國土以內，正在為南宋皇室的權力合法性供應幫忙。