這本書諷刺社會弊端和品德差勁者，同時又熱忱稱道品德高貴的士大夫，既是諷刺小說的岑嶺，也是時人清官心機的岑嶺。
除了洪武政論以外，他也會寫一些有故事情節的口語文小說來引領潮流，以天子身份親身了局指導文學潮流。
但是，他們不在乎，他們隻要賺的更多便能夠。
原版的諷刺是很成心義的。
他主動提出，南宋承諾, 以後他又懺悔, 這類事情不像是明國能做出來的事情, 看蘇詠霖設置了那麼刻薄的前提，明顯也不像是兒戲，反而像是一場非常正式的商談。
諷刺歸諷刺，不滿歸不滿，畢竟冇有對科舉軌製停止完整的否定，以是蘇詠霖決定對其停止變動。
他立即明白蘇詠霖提出的前提是底子不成能被接管的。
等天子冇了，鋼刀橫在他們的脖子上的人，他們還是會心存胡想，感受本身能活下來，持續享用。
陳康伯心中有底, 當即決定虛與委蛇，等回到南宋以後在把這件工感化國書的體例推掉, 就當從未產生過。
陸遊尚且如此瞭解本身的同僚們，陳康伯更不消說。
一小我一旦落第以後，哪怕本來隻是一個貧困得誌的老儒生，也會立即變成封建社會的新貴，多量八竿子打不著的人從速上來拉乾係攀親戚，甚麼事情都能做。
並且科舉美滿是有錢人的遊戲，想要供奉一個讀書人脫產讀書，對於一個家庭來講是非常艱钜的，根基長進士都是出身於殷富之家，極少數如範仲淹普通的貧寒者也不是純粹的窮戶。
現在蘇詠霖鬆口了，卻加上了非常刻薄的前提，乃至於他不曉得該如何判定明國的南下時限。
對那群不見棺材不落淚之輩，陸遊也算是有一點點最根本的體味的，就算曉得明國會做出甚麼反應，該撈錢的時候還是不會手軟，歸正天子在前麵頂著。。
蘇詠霖點頭。
就是不曉得他是減弱版的李鴻章還是加強版的李鴻章，也不曉得他對南宋的修補能到甚麼程度，本身又能頂住南宋保守派官僚們多長時候的進犯。
彆說趙昚會不會承諾，就算趙昚承諾了，滿朝文武也要死命抵抗，毫不接管。
思來想去，陳康伯感覺凡是蘇詠霖鬆口了，固然提出前提，但是就算是萬分之一的能夠南宋會承諾，這筆歲幣支出也是會減少的，他也必然是情願接管這件事情的。
原版的儒林外史寫在滿清期間，背景則放在朱明王朝，而蘇詠霖若要諷刺儒生們，當然要把背景放在宋。