陽乾自處，甲德在甲是也。陰乾取合，乙德在庚是也。支德以次順行前五辰，子德在巳是也。月乾德，三合寅午戌月丙是也。
天頂名嵩高，夏至日道下直衝，嶽晷無影，北距嵩高九度餘，陽城中距衡約二千五百裡，古以二分卯酉，晷影相直，以定東西之地；中又取夏至午中晷影與半夜窺筒北 極相直，以定南北之地；故嵩與陽城相直也。然春分前二日，太陽已纏於春分赤道度，秋分後二日，太陽方纏於赤道度，此陽常不足也。或以陽城偏南二度，是知有 數，而不知有理也。地上極天涯六十一度，下五十九度，亦此意也。但知之者絕少，故赤道橫束天中，萬古不易，而黃道或出入者，日行之差也。春分日東至角，秋 分日西至婁，南北極各九十一度，此天之赤道分定東西南北者也。故春分日出奎婁之黃道，其道出卯入酉，秋分日出軫角之黃道，其道亦出卯入酉，至冬至在箕鬥之 黃道，其道出辰入申，去赤道二十四度之南，夏至在井鬼之黃道，其道出寅入戌，去黃道二十四度之北，這天行黃道赤道之以是分，而二十八宿之度，皆以赤道為法 也。然午令今後，平常主減，而中天之盛，其減不覺，漢洛下閔，太初曆始有八千年差一度之說，晉虞喜何承天阿劉準，各定歲差之法，然不決準者，以陰漸深而氣 漸促，而差漸多也。堯典冬至日在虛七度，莊襄王元年在鬥二十二度，太初年在鬥二十度，開元甲子在鬥十度，慶曆甲申在鬥五度，開禧古測日在箕宿四度矣。然冬 至子半則不成移，故天竺之法，宮分無繫於宿，宿不屬於宮，以其宮定，而宿不定也。
風色
占風
六情有五
主客法
又甲子金日，時加醜寅，為征動商，火尅金，主勝。風又從醜未上來，是二火一金，主大勝。又風從巳刑上來客勝，從時刑上來主勝。凡遠者為客，近者為主。行者客，居者主。起者客，應者主。動者客，靜者主。如兩人相擊，先擧者客，後擧者主，有氣勝，無氣敗也。
木墓在未，水墓在辰，火墓在戌，金墓在醜也。
徒駭在蒼州青池太吏，今南皮縣，馬頰今德隸州，覆論今安德，胡蘇在無棣，臨津在東光，簡練在臨清，鉤盤在樂陵，鬲津在饒安，又河之經流也。
風為教始來自四方，其政鳴條，啟折其化，鼓勵飄頌乎則清和潔白，政治則氣候溫涼，髮屋虧本者為怒，揚砂轉石者為狂，其勢分錯交橫，任小人而疎君子，其聲啾唧 慘淒，不疾疫而必大喪，慽慽興旺，大兵將至；炎炎恍忽，火旱為殃；大風橫露，兮白日沉沉，主上昏亂，兮政教未明，觸塵興旺者，為悖亂。扶搖羊角者，為飄 風。凜冽而人懷，戰懼刑戮，暴急猝起，而南北靡定者，高低不寧。