第22章[第2頁/共3頁]

報酬萬物之靈，感通諸事之應，在我一時之動靜，取其人、事、器、物，以推兵家勝負，人生得失，物之成敗，就於出師。或以動眾發馬立營，或為人事之得失聚散， 或器物之所得之日時為始，每日查算。利於何日時比武得勝，何日時賊來，何方日時埋伏於那邊，何日時勝利奏凱。如欲知人之壽夭窮通，則取本命年代日時演布， 而妻財子祿從可知矣。凡物之破壞、成敗、久暫，以所得之日時，或方見之時，以及物是非、周遭，按五行所屬，共同遁甲，則物器破壞、被盜可預知矣。如虎帳， 凡有一見一聞，或遇移倒、斜蹲、錯落、金鼓等項，或聽言語善惡，或見旗鼓破壞，或鳥獸來從何方，但一見一聞，奇特之事，俱可為休咎之兆；或聽人言語幾聲幾 字，或金皷不時亂鳴幾聲，或樂器不時遠近響動幾聲。凡事物遇目一見皆可取，占卜之應在吾心一動，活潑變通，牢記不成取其一，又取其二，乃至休咎無所定也。 如取某件，或休咎不準，再取彆物占之又不準，是心不決，以是休咎無驗也。如遇一字、一點、一物、一聲、一人、一獸，即為子時，二為醜，三為寅。如甲己日遁 起甲子時，若數有十三即作第一次丙子時，若數多皆逢子時，即為第三次、第四次、五次、戊子、庚子、壬子，再數過量，五子用儘，即作為乙醜、丁醜、己醜、辛 醜、癸醜；如此千時萬時，皆仿此。若出師須詳看領軍官及大小頭子本命，天子合休咎等格。或可於撻伐，或利於埋伏，或利於衝鋒，或利於策應，總視其人利於行 事者，考慮行之，則大小全軍皆無悟矣。