四十一、緣起何處(1)[第2頁/共3頁]

“我最後猜想,是因為你想將謝六培養成靈寶的下一代傳人。”衛飛說道,“以謝六潛質過人的慧根,最能擔當你的衣缽,但是玉不啄不成器,慧根愈好之人愈要出世修行,以磨其性。你讓謝六提早出山,而不釋其因,就是為了磨去貳心性上的暴躁,但是卻拔苗滋長,謝六下山正值戰亂期間,他空負一身風水絕學卻無從發揮,亂世當中,儲存都不易,誰還將隨時被炮火炸掉的空所放在心上?在此景象下,謝六巧遇常家大富出世……”

衛飛俄然心中一動,但欲細細究查考慮,腦中便是一陣空缺。衡量了一下,衛飛感覺謝甘明此話中前後不付,他不像陳楓那樣有著必然的根本,知伸謝門靈寶傳世數百年,且被譽為風水之尊,如許的傳承汗青,必定有著他奇特的解惑答疑的體例,以謝甘明之風韻,因材施教不在話下。

“這豈不更說瞭然常家前種此因,故收此果。”謝甘明似是對衛飛越來越感興趣,口中說話,眼睛也緊盯著他。

“為甚麼呢?”謝甘明反問道。此時陳楓文子俊都在嚴峻的推算著三龍大遁,行遊天鬆子的心神陷在謝甘明與衛飛的對話中,誰也冇有重視到謝甘明的身材悄悄挪動了一下。

這個時候衛飛又站了出來,說道:“此中因果底子不為因果,強做因果,泉源也在你身上。”他不知甚麼時候起,學足了陳楓不陰不陽的誇大。

陳楓地點的旗門更是以為,為使心性腐敗,與其打坐時死守強絕意念,反而不如融入塵凡,切身經曆聲色的磨練,有很多事唯有經曆過,具有過方能捨棄,當年釋迦摩尼之以是可在菩提書下頓悟成佛,也與他王位擔當人的身份大有乾係,貴為王子,權富與他天然如同雲煙,人的本源同在與此,愈是在乎的也是最為貧乏的。

青衣老看了他一眼,清澈的眼中,瞳孔縮了縮,臉上倒是笑容不減,“你就是那傳聞裡越佛道以外的旗門傳人?”

青衣老微微一笑,其然之態直避行遊。而文子俊陳楓還沉浸在龐大的震驚當中,很明顯,所謂的“三龍大遁”絕非平常。

衛飛嘴角上揚,更顯出一個奧秘莫測的淺笑,“謝六是個孤兒,自幼蒙你收養,他 在門中算是屬你第六個弟子,以是你為他起名謝六。以資格而言,謝六應是你門中最有天賦最具潛質的,但是你卻俄然之間逐他下山。當時亂世當道,民不聊生,在山中生長的謝六冇法適應戰亂的年代,偶然竟為杯水折腰,因而脾氣突變,對人間隻要爆反之心,他至死都不曉得,你為甚麼當日逐他下山。”

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