以符錄來講，人間當以龍虎茅山為正宗，其他的諸如萬法歸宗、六丁六甲都隻是旁支流派，乃至是被蘇上遠視為天醫的祝由十三科，若不是入了醫道，恐怕也還是脫不了龍虎茅山的影子。煉符雖說是筆墨紙硯都有專修，那筆自有筆咒，水墨也自有水咒，都要顛末一番煉製今後才氣起用，但最關頭的卻還是那供奉的神壇。
符咒之以是又稱為律令之道，便是因為藉助了神壇之功，而那符咒換句話說，不過是連接與神靈之間的橋梁罷了，不管那符是太上老君還是九天玄女所傳，要想揮它的服從，就看你這神壇是否到位，不然神靈不現，符也隻是廢紙一張。是以律令之道，實際也是通靈的一種表示體例，每日裡誦咒禱告，為的便是能請動神靈之力。
馬六甲道人一怔，明顯是冇有想到陳楓對這道禁製看的如此透辟瞭然，他並不曉得風水數術之學，但陳楓這麼一說，他天然是曉得陳楓在提示於他，又哼了一聲，“既與奇家聲水無關，那探查起來便又便利了很多。你這個情，貧道就算是不肯，也是領了。”馬六甲道人環顧了一下四周，不再多說甚麼，回身向那間布有六甲神壇的房間走去，拜祭了一番後，由浩天居士收了神壇。張占文也算是此次鬥法的構造之一了，他出言挽留馬六甲道人與浩天居士同去菩提樹酒家，但馬六甲道人自視為方外之士，不肯出入到那種場合，單掌做了一禮後，自行拜彆。
衛飛也不曉得如何答覆，自他通靈以來，除了剛開端感到到血願時，還很少有如許的通靈時本身毫無所知的征象，其他諸如玄武遁包含謝六幾十年前的影象，他都能如同親臨。
“你正在一個關隘當中，待衝破了這道瓶頸，便就會再上一層樓的。”陳楓當然不會明白的奉告衛飛，他處在靈力向慧力轉化的階段，衛飛的修為固然一向都是在各種外來身分下，不自發的增加，但一旦衛飛本身曉得了，不管他是偷懶也好，還是有所等候，都是會影響到過程的。“旗門裡對於律令之道，原是故意符之說，你當初通靈是柳靈郎的原因，但厥後卻還是旗門的心法為主，以是我還覺得你以靈力悟到了心符的心法。”