文子俊點點頭又搖點頭，“千機術是奇門遁甲三部之，固然位列數術，但仍屬道門，遇世有大劫也不敢避開。昨日我夙起觀花，見晨風微吹，竟有花落，花開葉落本屬天然，但初春催花，花卻不殘，則為異像，是以得悟血殺之氣現世，並伴隨奇局。因而急趕而來……”口中如此說著，內心卻在想著旗門。作為數術界統領的千機門，他也曉得一個關於旗門的傳說，隻是這個傳說與傳播活著麵上的零散說法不一樣，以是在對旗門的態度上，文子俊持的是另一種。
眼是神通層次凹凸的分彆。自古以來修煉的門派多如牛毛，各種神通也是層出不窮，但究其本源，從服從上看，也都在五眼六通裡，再細規以後，其合用五眼來代表更具貼切，因為在六通裡，天耳貳心都完整屬於慧力的應用，以是還在慧眼當中。
以衛飛現在的狀況來言，乃至能夠說他已經具有了慧眼通的根本，慧眼通是佛家五眼六通之一，此中包含了能夠瞻望將來的預眼和能追知疇昔的追眼，以及立判真｀｀假的判眼，在剛纔的過程裡，衛飛完整能夠總結出常家與玄武遁之間的啟事，但因為經曆題目，他掌控不住重點，絕大多數的氣象在他看來，都是混亂無章的。
以正統的佛道兩家為例，道家修煉是聚氣通周，運轉大小週天，由後天返天賦，而得純陽之體，走的是性命雙修。佛家有大乘小乘之分，但仍都是藉助各種簡樸的觀想進入空無之境，此中密宗是個慣例，他的修煉體例和道家幾近類似，先是點醒體內的明火，過程劃一於道家的天賦真氣，隨後通脈輪，而這個脈輪和小週天九**並無太多不同，而密宗的三密呼應，實在也就是通靈，隻是密宗多了個灌頂，入門之初便由上師在體內埋下一棵種子，從而使得他們不需求象道家那樣百日築基。
讓行遊動容的倒是文子俊所言的“觀花有感”，開口問道：“靈應？”
佛家將神通術法遵循表象，分彆為五眼六通，之間的不同在於通和眼。通的廣義是說獲得神通的體例，普通來講分為報通、依通、修通。報通是宿世福緣帶來的，依通是為借周易四柱風水所顯，修公例為通過苦修而得。
文子俊皺起眉頭，他本就濃眉大眼的，現在看起來更是滿麵笑容，行遊心中一動，這纔想起文子俊俄然現身此處，恐怕為的也是血願。
此時衛飛俄然伸開眼，“瘦子，這件事應當和常大富父子無關。”不管是主動還是被動通靈，衛飛都會遭到他本身靈性的反彈庇護，陳楓強迫和反補的伎倆隻能讓他長久的墮入常大富的角色裡，隨之他就會主動的切除陳楓的施法，也在同時規複，但他剛纔卻涓滴冇有從常大富的認識裡“看”到與玄武遁相乾的資訊。