索爾“哼。了一聲，“寧瑪古傳當中自有密法他俄然收聲不語。隻見一條人影緩緩的便從左邊的巨石腳下行近，此人的打扮很似珠日神山下的本地信民，是一名白叟的模樣，不過他的脖子上卻有一根哈達，此人雙目微閉，眉宇間有願力明滅。手中固然未結法印，但是一步一行，彷彿底子便冇有看到寧瑪派的索爾、阿巴等人。
“大膽阿巴！你豈能與索爾仁波切比擬？”索爾身後一人怒喝出聲。手中的井經輪急的轉動起來。索爾悄悄一擺手，“阿巴。既言同宗。莫怪我未曾提示於你，以你的修為，還是趁早拜彆為好，這固然是寧瑪派的機遇，卻與你無關
寧瑪派又稱為紅教，在藏語中“寧瑪”就是古和舊的意義，所修是以吐蕃的舊密咒為主，分為兩大宗，一是阿巴宗，這一宗隻唸佛咒卻不修佛法，也冇有甚麼教義實際存世；第二宗便是真正意義上的寧瑪秘傳。其傳承主如果師徒之間以及父子相授，此中又分為典範傳承與伏藏傳承，主修《大美滿法》，教法九乘三部。以是藏密傳說伏藏乃是寧瑪派的正傳，就是啟事與此，而珠日神山。則是寧瑪派三部法的九乘之數地點。“珠日”也有他們的大美滿法能放射太陽光芒的意義。“寧瑪。代表了他們的傳承，珠日神山的伏藏門是底子，能夠使成千上萬的人不捨肉身。直接前去清淨刹土。這個本來是隻要各宗法王才氣曉得的奧妙。不過此時看來，已經不再是個奧妙了。
悠長的號角聲中，一隊人馬看似遲緩，實則在↓→，世人麵前一晃而過，人群中不乏有些修為在身的人，也隻能看到四五個紅袍喇嘛，手持經輪、經幡等各色法器，簇擁著一名頭戴紅色高冠僧帽的喇嘛，直奔山頂而去。山道兩旁寧瑪派的信徒們，不管是否看清了上山的幾人，也都從號角聲中曉得，來的乃是寧瑪派中上師或者護教長老普通的高僧，很多人膜拜在地。
布達拉宮！布達拉，在藏語中有“普陀。之意，由此可見布達拉宮在藏民氣中的職位，便彷彿觀音菩薩的道場普陀山普通。布達拉宮依著瑪布日山，重堆疊疊，是當初鬆讚乾布為迎娶大唐公主文成而建，鬆讚乾布信奉的本尊佛就是觀音，以是他定名為布達拉宮。
寫密宗是真難啊，故事也不好編，牽涉的都是實在存在的東西，傳說也不能妄揣，嗚呼！
岩石上有人“嘻嘻”一笑，“索爾，你我同為寧瑪一宗，為何你能來得，我卻便要遠避；舍？”說話的此人五十餘歲，一樣的身披紅色僧袍。頭戴高冠，不過他的穿著間模糊可見金色的流光冉現，他站在石塊之上，陽光映照著他的紅袍金線，寶相寂靜，更比索爾像極了高僧大德。