陳楓已經滿身心的沉浸在了，“往生咒”上麵那佛法神通聰明的奇妙境地以內，他隻感覺內心裡一片的安慈，虛空中彷彿儘是佛國刹土，異香四繞，弓足朵朵，如果不是腦筋裡還存有著九絕陰屍生辰八字構成的那組數字，趁就真要跟隨那讓人非常寧靜的幻景而去。
也不曉得疇昔了多久，陳楓逐步的感遭到本身將近不可了。他的定力固然晉升了很多，但要如此悠長的守住一種表情的話，如果是平常的本身一小我修煉打坐，那是能夠輕鬆的做到，三日小定七日大定都不是甚麼困難的事。不過此時在他的意境中，另有著二十七具九絕陰屍的本命元辰，正在一窩蜂的打擊著他的那一點靈識。
很快的九絕陰屍的本命元辰，便在這類陳楓能夠節製的狀況中感到了不耐，固然“往生咒”能夠使它們的煞氣和怨氣減弱，但是“往生咒”中變幻出來的佛國淨土，纔是它們真正要去的處所。而因為它們是附在了陳楓的認識上，以是陳楓當然更不能讓它們衝頂而出，不然本身也要跟著疇昔了。
而最關頭的一點是，陳楓用錯了“往生咒”，以是本來他是不能影響到九絕陰屍的，卻因為本身那種對往生的感悟，吸引到了九絕陰屍的本命元辰。這一下子，二十七具含著屍氣煞氣怨氣的本命元辰之氣，全都衝向了陳楓的身上，它們都想跟從著陳楓藉著他就此往生。
文子俊的靈應所感冇有錯。陳楓並不曉得，一貫沉穩謹慎的他，犯了一個致命的弊端，那就是他忽視了本身是旗門傳人的這個身份。要曉得，固然在佛家各宗裡都有分歧的“往生咒”，但團體來講，“往生咒”仍然隻能夠分彆為兩種，一種就是使亡靈度循環的，另一種則是源自密宗的體例。這類往生的修法是用在本身身上的，固然耐久修煉會減少本身的壽命，但卻能夠使本身在圓寂時直接飛昇，離開宿世的因果。這是出自密宗“轉識成績法”中的經文，這類體例又叫做“破瓦”，是以打通中脈和頭頂的梵**為主，以此能夠自主本身的存亡，想死就死，能與本尊相合。而在該死的時候，還能再活幾天。這類破瓦< 的術法分為畢生通修和臨時修煉。
點點的綠光上麵不竭的向外散著，一股股陰冷潮濕寒氣入骨，又帶著一種死屍身上那特有的腐朽的氣味。陳楓固然本身的真氣實在有限，就算是儘力驅動在體內運轉，也是無濟於事。但他在旗門裡各種心法口訣的熏陶下，即便有的東西還冇法貫穿，不過卻在表情的磨練上非常的堅固，以是陳楓還能保持著神智上的復甦。這一點上還要歸功於陳楓在之前的那一次心神失守，從而而後定力大進。