“你講一下功禮的含義以及和佛教的分歧。”
大師聽體味答，還是在雲裡霧裡，有的感覺張hong堡更高了。
一個簡樸的合十禮包含著如此通俗的事理？！不至於吧？徐友新聽了有點兒汗顏，他退了出去。心想，這明顯就是佛家的合十禮，乾啥要加上那些說法？早晨，在員工集會上，他就給大師做了講授。zhong功合十禮的要乞降內涵就如許傳了出去。但也有人提出了疑問：
“我要把麒麟文明和這座麒麟大廈一起扶植起來。”
遵循張hong堡的唆使，中華傳統文明學習大學的樓頂在“麒麟大廈”四個大字兩邊各安裝了一隻麒麟，一到夜晚，霓虹閃亮，很遠都能夠看到，這成了麒麟大廈的標記。有個曾經學佛的zhong功學員向三部功教誨教員提出了疑問：
“曉得呀!”
“麒麟既是團體也是個彆，既是文明也是場能，它不是護法這麼簡樸。”
九一年四月，由閻慶新組稿，楊少平主編的《天然的簫聲―張hong堡和他的麒麟文明體係》大型畫冊由中國播送電視出版社出版。此中一大半都是張hong堡在青城山以及重慶的畫麵，而北京公司隻占了較少的篇幅。再有，十幾個zhong功傳人中，北京這邊隻占了三個。這讓陳文彬看了真是氣不打一處來，但又無處發作。他暗下決計，必然要讓北京公司火遍天下！
“佛教的禮，雙手合十‘手心’是虛空的，佛教講究唯‘空’為上。我們的雙手是實的，講究實心實意。彆的，zhong功要求施禮的人雙手合十，兩個小臂根基上要程度。但佛教的兩小臂有角度。我們要求施禮時兩小臂根基程度……”
“是，師父。”
“曉得你做一下。”
東北人都說，論喝酒，女的不能喝是不能喝，真能喝的，兩個男的捆在一起都不可。陳文彬總算見地了這個東北老妹蔡丹的酒量，在強大的守勢下，他喝高了，渾濁的腦筋裡隻記得蔡丹說：
真是說者偶然聽者成心！北京中南海不是有個的“紫光閣“嗎，那但是皇上呆的處所！看來我真有帝王相啊！嗬嗬，雖說我那不是中南海，但一樣是‘冒著紫光的閣！’你那還隻是個名兒，我這兒但是真的冒紫光！是老天給的！哈哈，誰是真龍一下不就分曉出來了？自帶的光芒，真是想遮都遮不住啊。
這下把徐友新難住了，功禮會做，但講內裡的含義，他還確切冇體係的想過。