大殿一旁伶仃設有幾案，幾案上設有紙墨筆硯，有兩個和尚站於幾案以後，一個賣力記錄香油捐資，一個賣力點數收取。
題目是鄭紀禮此次到居雲寺是找報酬主，上香隻是趁便的事兒，他天然不會就如許分開。
香油錢早就籌辦好了，鄭紀禮從鄭興手中接過一個木匣，翻開後裡邊是白花花四錠十兩重的紋銀，悄悄放在幾案之上。
鄭紀禮寫下自已的名字，並在名字下邊把自已捐募的銀兩數也記下，然後將筆交還給阿誰和尚，和尚接過筆後再見合掌伸謝，凡是環境下，全部上香的流程算是走完，接下來香客便能夠下山回家了。
來到幾案前，鄭紀禮先是向兩個和尚合十施禮，兩個和尚也同時合十行禮，口唸佛號‘阿彌佗佛’。
“這.....，我就說不清楚了，按理說不該是，但也說不準。”鄭紀禮搖了點頭――如果是禿頂又或者短髮，那九成以上會是和尚，題目是門房說那小我頭上戴了一頂大號的鬥笠，連臉都遮住了一半，底子就看不出有冇有頭髮，以是他也冇體例說準。
三個頭磕下，鄭紀禮起家上前，將手裡的香插在佛像前的香爐內，雙手合十再行一禮，全部典禮算是結束了。
“施主有甚麼事固然問。”山家人與報酬善，更何況對方方纔捐贈了一筆相稱可觀的香油錢，年長一些的和尚說道。
“叨教貴寺是否有一名年紀約在三十擺佈，臉上有一道疤痕的人？”鄭紀禮問道。
鄭紀禮是來找人的，不想與眾分歧引發彆人的重視，以是也是遵循彆的香客的模樣列隊上香，等了約有一刻鐘的時候，終究輪到了他，待到前麵一名香客敬完香後分開，他邁步來到蒲團前，雙手合十，先是對著佛像微微一躬，然後曲膝跪下，有和尚上前遞給他三支香，撲滅後退下。
“噢，那倒不是。那是我的一名老友，我們熟諳有很多年了，隻是十幾年前他有事分開都城，比來才收到動靜說他在雲居寺呈現，故此纔來貴寺尋訪。”覺出對方心中生疑，鄭紀禮趕緊解釋道――削髮人四大皆空，一旦削髮，也就意味著與之前的統統劃清乾係，以是常常有餬口不快意又或者作奸不法，冇法在俗世餬口的人削髮當和尚，從而遁藏俗世的膠葛追責，而一旦入了僧籍拿了度碟，之前犯的事兒若非天人共憤，世所難容，官府也不會究查，所謂放下屠刀，登時成佛是也。如果當了和尚還行錯事，自有戒律院措置，官府凡是也不會插手的，小和尚剛纔的反應怕是把自已當作查案的官差，那自不是他如許的小和尚夠資格措置的。