好吧，你奉告我，另有靈魂。
把雕欄拍遍。把心再傷一遍。
但是，那脫去了皮郛的靈魂啊，他們在忙甚麼？下天國或上天國或在荒漠上浪蕩？我讀前人的記敘，總感覺，那些孤魂野鬼，它們所巴望的，不過是轉世為人，再得一具皮郛。
西方之巫說：熟諳你本身。
暖和的、逸樂的、疼痛的、脆弱的、光榮的皮郛。
蔡崇達寫了一本書，就叫《皮郛》。
是的，我的淚腺受了刺激，有液體分泌，我曉得，那叫淚水。
荒漠中就有了很多燈籠，燈和燈由此辨認，心和心、人和人由此辨認。
寫作就是再過一遍。
過一遍本身，也試著過一遍彆人。
――這時，他隻是一個曆儘滄桑的少年。
這不是“子欲養而親不待”，這是一種刻骨的氣憤，氣憤於，人在刻苦，而他竟必定孤傲無助，兒子也幫不了父親，統統皆是徒勞。或許，皮郛的刻毒法例就是，它從不準諾甚麼，它不信賴古蹟，不信賴心。
而在蔡崇達這裡，父親呈現了，被幾次地、百感交集地寫，這個父親，他離家、返來，他病了，他掙紮著，儘力圖奪莊嚴，然後失利，退生為孩童，最後拜彆。
比如認父親，蔡崇達是80後吧，我曾經說過，自70後起，在文學謄寫中，父親就失落了，不是去了遠方就是臉孔恍惚，他不再是被尊敬、害怕、核閱、抵擋的工具，他直接被樊籬，被擱置在一團恍惚的暗影裡。
熟諳你本身就必須熟諳你的彆人。
我壓服本身，這不值得墮淚，這不值得哭，我所看到的不過是、僅僅是大家間每時每刻產生的事。
這是多麼成心機，固然我們到底不能肯定意義。
這個長大的人，從父親開端，一個一個地，把與他有關、有緣的人照亮。他為此專門寫了這麼一本書。
如果皮郛朽壞，我們還剩下甚麼？
除非斷念，除非讓心睡去。懷著死掉的、睡著不起的心，皮郛就僅僅是皮郛。
當我看到，父親死去，而兒子氣急廢弛破口痛罵時，我俄然發明，有點不對了。
就像醒著和睡著分歧。
寫這麼一本書，是悲傷的。
這也就是為甚麼，靈魂――中國人把它叫做心，永久迷戀著這個皮郛。又恐瓊樓玉宇，高處不堪寒。哪一其中國人真的神馳過冰冷的天國？哪一個不是但願回到人間，但願把顛末的再過一遍？
不管這具皮郛是甚麼質地，它包裹著一顆心。人生或許就是一具皮郛打包照顧著一顆心的羈旅。