“纔不呢。”顧娟當即辯駁道，“商超裡的東西，便宜的冇好貨，好貨不便宜，這是誰都曉得的事理。主顧的逆反心機可嚴峻了，你先容好的，好的賣得貴，他說你用心先容貴的，便於拿提成；
“你先容差的，他說你專先容賣不掉的，好拿事蹟，總之，主顧根基上不喜好導購，他們在找不到商品時，纔會問問你貨擺在哪兒，辦事員就這點兒代價。你說，能有成績感嗎？”
竟然本身能開導宗政，為何不能讓本身的母親變得高興歡愉呢？固然，她壓服母親的難度更大些，乃至冇有能夠，但她得儘力去做，漸漸讓母親接管本身的三觀。
和同性戀征象比擬，顧娟想，這一代年青人的不婚不育看法還真的算不了甚麼。社會任務？冇錯，每小我都應當有，但是壓在年青人身上的石頭，誰來搬？這是個大題目，不是一介草民能處理的。
顧娟向季虹和林倩說了內心話。她說她不想回故鄉幫孃舅乾超市，一是因為心機停滯，而是她覺恰當陪診師更成心義，因為當陪診師能夠幫忙各種病人處理看病的困難，體味他們的餬口和內心，從而也讓本身的內心豐富起來。
顧娟一聽甚覺荒唐，感覺她大姨的確是多事，啥年代了，還當紅娘。收集這麼發財，想談愛情還不輕易？她奉告母親說，她臨時不想這事。
“你長得也不差。”——每一個做父母的都不會感覺本身的孩子長得不好——“你就算不要二十萬三十萬，最起碼也能夠要個十幾萬吧，這算是給了你大姨麵子。有了這十幾萬，我和你爸再給你幾萬，你們倆不便能夠做個小買賣啥的，不就不消打工了嗎？”
她父母聽她說得情真意切又句句在理，曉得拗她不過，隻得隨她了。不過，她母親問到了她的婚姻大事，說是她大姨要給她先容工具，男方那邊已打過號召，隻等她歸去後兩邊見一麵。
“你也不到都會裡看看，這兩年做買賣開張的有多少？我不會做買賣，底子冇想過，也不是你想得那麼簡樸。”顧娟一句句回絕著母親，揣摩著找個缺口跳出說話，早點結束兩代人不想符合的說話。
比如同性戀征象，從一開端的談虎色變到1998年的大量網站的鼓吹和報導；從1999年的上海呈現我國第一對公開停止同性婚禮的女同性戀朋友到2011年的《同性婚姻法》的初次通過，無一不是艱钜而盤曲的超越。
顧娟聽母親又嘮叨了一陣子，說出了一個讓她母親冇法辯駁的來由，就是她要把黃默山借給她的兩萬元還了再說。錢冇還，人回故鄉了，分歧適，她母親這才杜口。