而大宗師，對應的是“煉氣成神”，煉的是“神”！
因而，院子裡傳出馮道仁的笑聲，明顯心中之惑一掃而空，彷彿六合為之一朗。
馮道仁侃侃而言：“人身當中，有精、氣、神。這三物相互感到，竄改莫測。順則成‘人’，逆則成‘仙’。
但是，前人關於“精、氣、神”的修煉之道，馮道仁卻以為是真的。那也就是說，統統大宗師都在“煉神”，隻是本身茫然不知。隻要到了厲王庭、顧千秋的境地，纔對“煉神”有了必然的熟諳。
前人隻要那種樸實的天下觀，對於天下的熟諳也很虛無。他們以為虛無當中演變入迷念，神念演變成氣，氣又演變為精，這就是精氣的由來。而精氣凝練成型，便成了胎兒，成了“人”。
現在，馮道仁的推論戛但是止。再看顧千秋，卻好似愣在了那邊，久久無語。
養形煉精、積精化氣、煉氣成神。
馮道仁持續歎道：“所謂逆，即‘怡神守形，養形煉精，積精化氣，煉氣成神，煉神為虛，金丹乃成’。凡人由胎兒期間的‘天賦’演變成‘後天’，身材日漸渾濁，直至老死。而高超的修煉者，試圖將這一過程逆轉，由‘後天’再返‘天賦’，終究達到長生不死的‘仙’之境地。
偶然候，說某小我精力狀況不錯，常常會說――“瞧他精氣神兒不錯”。殊不知，這最最平常的一種描述，卻已經將修煉者最首要的三個方麵、也算是三大境地，包含了出來。
當然，‘仙’這個說法必定是虛無縹緲的，也隻是前人登臨修煉極致以後，給本身搞出的一個虛無縹緲的目標。起碼，我是不信這些，你必定也不信。
以是當時有了這個動機，便尋覓到了曾經看過的這部《金丹大抵》。此中一些闡述，確切讓顧千秋驚奇不已。因為本身一起走來的修煉過程，恰和《金丹大抵》的記敘分歧。
幾分鐘後，馮道仁自傲的笑了笑：“老顧，我說的可否精確？”
究竟上，武道修煉千辛萬苦。能修煉到氣勁一品的，都是資質上佳、且肯於勤練的。至於到了大宗師、乃至顧千秋這境地，哪個不是人中龍鳳般的資質。如果連顧千秋都自認資質稍遜，那麼馮道仁的資質怕是隻能用逆天二字來描述了。
而後‘積精化氣’，將體內之精煉化出‘氣’，構成了玄之又玄、連當今科學界尚且冇法詳細解釋的‘氣勁’；
故而人在胎兒期間，天賦之氣最足。待出世以後，日漸傳染塵凡渾濁，天然越來越離開了天賦之境，離開了精氣神的本真。