楊哥看看我：“小江，我和柳月剛纔談的這個事情，主如果讓你開導思路，取其精華，去其糟粕，莫要去仿照，真正悠長立於不敗之地的，還是一小我的才氣和知識，真正的才氣，真正的知識！”
我明白現在楊哥內心的感受，但是我們都不說。
我點點頭：“哦……”
我聽了這些，大開眼界，楊哥和柳月的對話深切分解了一種宦海征象，而這類征象是我常常見到但是不得其理的，現在我的大腦思路豁然開暢。
楊哥說：“如許的好人，卻一定是一個好官。因為當官，本身就是一種任務。實施職責就得辦事，可一旦辦起事來，就冇有不獲咎人的。辦功德要獲咎好人，辦好事要獲咎好人，隻要那些無所事事的人，才甚麼人也不獲咎。像寺廟裡的菩薩，啥事也不做，以是不會獲咎任何人……我們gongchandang的乾部，總不能當菩薩吧？假定你要保護公允的合作環境，衝要擊冒充偽劣，那麼那些製假販假的，就會對你恨之入骨，恨不得半夜裡去扒你家的祖墳。倘若你辦了好事，如損公肥私，好人又饒不了你。是以要做好官，就要做功德，不獲咎好人，但同時要勇於獲咎好人，獲咎的好人越多，申明你當官就越稱職……”
我說：“時下仕進，要看民意，可民意是一個複合觀點，人上一百，心態各彆。如果搞起民主測評來，做事的，就常常比不過那些不做事的。”
柳月的話一下子將我帶返來實際，帶回了我和楊哥另有柳月之間的糾葛。柳月這話既像是在提示我，也像是在提示楊哥。
楊哥又點點頭：“嗬嗬……是的，不過，這三種庸道，最後一種是最可駭的，為他代表了大多數的一個層麵，成為浩繁從政者的無法挑選，如此“庸道”得以推行宦海，當然有其體製性弊端的依存，但更首要的是它已經作為一種宦海文明征象存在，既觸及官員的代價取向，又觸及對官員的評價標準，是‘官念’上的畸形，是信心的退化，是官德的缺失，其風險就遠弘遠於那些浮在表層的庸官。它不但使乾才得以保全、令人才變成乾才、使庸官得以升遷，更形成乾部任用和構造人事辦理上機製性停滯，破壞其選賢任能的服從、減弱帶領構造的活力和締造力，乃至構成庸政……”