我說：“但是，我感覺，這內裡是有題目的！”
“碌？”我看著楊哥，有些不解。
楊哥說：“如許的好人，卻一定是一個好官。因為當官，本身就是一種任務。實施職責就得辦事，可一旦辦起事來，就冇有不獲咎人的。辦功德要獲咎好人，辦好事要獲咎好人，隻要那些無所事事的人，才甚麼人也不獲咎。像寺廟裡的菩薩，啥事也不做，以是不會獲咎任何人……我們gongchandang的乾部，總不能當菩薩吧？假定你要保護公允的合作環境，衝要擊冒充偽劣，那麼那些製假販假的，就會對你恨之入骨，恨不得半夜裡去扒你家的祖墳。倘若你辦了好事，如損公肥私，好人又饒不了你。是以要做好官，就要做功德，不獲咎好人，但同時要勇於獲咎好人，獲咎的好人越多，申明你當官就越稱職……”
柳月也點頭，說：“那其次呢？我覺得，一杯茶、一支菸、一張報紙看半天，當然庸態可掬，但如許完整以逸待勞的庸官畢竟是少數，並且不成能悠長吧？”
楊哥點點頭：“你說得對，確切是如許，其次，就是以‘碌’代為了！”
楊哥哈哈一笑：“說得好，小江，實在呢，這事我也想不通，但是，身在其位謀其政，人在宦海，身不由己啊，嗬嗬……再說了，我們的民主集合製，是在當帶領下的民主集合製，從這個意義上來講，實現黨委企圖，也是有事理的……”
我冷不丁說：“那此次人代會有推舉法度，選副省長，為甚麼還要你跟著去，還要實現甚麼黨委企圖呢？讓人大代表本身去選不就是了？人大代表但是代表了大多數大眾的好處的，是大眾選出來的！”
柳月笑了：“你畏縮了？”
我說：“做好官和做好人之間，是不是有牴觸呢？”
楊哥又點點頭：“嗬嗬……是的，不過，這三種庸道，最後一種是最可駭的，為他代表了大多數的一個層麵，成為浩繁從政者的無法挑選，如此“庸道”得以推行宦海，當然有其體製性弊端的依存，但更首要的是它已經作為一種宦海文明征象存在，既觸及官員的代價取向，又觸及對官員的評價標準，是‘官念’上的畸形，是信心的退化，是官德的缺失，其風險就遠弘遠於那些浮在表層的庸官。它不但使乾才得以保全、令人才變成乾才、使庸官得以升遷，更形成乾部任用和構造人事辦理上機製性停滯，破壞其選賢任能的服從、減弱帶領構造的活力和締造力，乃至構成庸政……”