楊哥看看我:“小江,我和柳月剛纔談的這個事情,主如果讓你開導思路,取其精華,去其糟粕,莫要去仿照,真正悠長立於不敗之地的,還是一小我的才氣和知識,真正的才氣,真正的知識!”
我明白現在楊哥內心的感受,但是我們都不說。
我點點頭:“哦……”
我聽了這些,大開眼界,楊哥和柳月的對話深切分解了一種宦海征象,而這類征象是我常常見到但是不得其理的,現在我的大腦思路豁然開暢。
楊哥說:“如許的好人,卻一定是一個好官。因為當官,本身就是一種任務。實施職責就得辦事,可一旦辦起事來,就冇有不獲咎人的。辦功德要獲咎好人,辦好事要獲咎好人,隻要那些無所事事的人,才甚麼人也不獲咎。像寺廟裡的菩薩,啥事也不做,以是不會獲咎任何人……我們gongchandang的乾部,總不能當菩薩吧?假定你要保護公允的合作環境,衝要擊冒充偽劣,那麼那些製假販假的,就會對你恨之入骨,恨不得半夜裡去扒你家的祖墳。倘若你辦了好事,如損公肥私,好人又饒不了你。是以要做好官,就要做功德,不獲咎好人,但同時要勇於獲咎好人,獲咎的好人越多,申明你當官就越稱職……”
我說:“時下仕進,要看民意,可民意是一個複合觀點,人上一百,心態各彆。如果搞起民主測評來,做事的,就常常比不過那些不做事的。”
柳月的話一下子將我帶返來實際,帶回了我和楊哥另有柳月之間的糾葛。柳月這話既像是在提示我,也像是在提示楊哥。
楊哥又點點頭:“嗬嗬……是的,不過,這三種庸道,最後一種是最可駭的,為他代表了大多數的一個層麵,成為浩繁從政者的無法挑選,如此“庸道”得以推行宦海,當然有其體製性弊端的依存,但更首要的是它已經作為一種宦海文明征象存在,既觸及官員的代價取向,又觸及對官員的評價標準,是‘官念’上的畸形,是信心的退化,是官德的缺失,其風險就遠弘遠於那些浮在表層的庸官。它不但使乾才得以保全、令人才變成乾才、使庸官得以升遷,更形成乾部任用和構造人事辦理上機製性停滯,破壞其選賢任能的服從、減弱帶領構造的活力和締造力,乃至構成庸政……”