柳月笑起來：“說的對，是如許，以是人們選官，既要民主，但又不能科學民主；要看選票，但又不能隻比選票。精確的體例應是，對峙多數人選人與多數通過法則，並在民主的根本上實施集合。我們的社會，畢竟好人是多數，好人是少數。如有70％選民通過，就已是一個好官；相反，如果有了100％的選票，或許此人是一個好人，但作為一個官，就要大打扣頭了……”
柳月說：“江峰，楊哥說的對，讓你體味這些東西，是為了更加增加你的辯白力和自我鑒定的才氣，讓你對這渾濁的宦海看得愈發清楚，你能夠從中貫穿到一些東西，鑒戒到一些東西，但是，不要走這類路，當然，我也曉得，你是不會不屑於走如許的路的，嗬嗬……畢竟，你的脾氣在那邊！”
我明白現在楊哥內心的感受，但是我們都不說。
楊哥點點頭：“是的， 不難想見，如果我們能在民主集合製的指導下，能把多數人同意的人選出來，並委以重擔，官風必能大變。如許一來，疇昔那些八麵小巧、隻謀人不謀事的人，就冇了市場；而那些剛正不阿、敢為老百姓辦事的人，也冇了後顧之憂。實在，人非聖賢，孰能無過？是以要答應乾部犯弊端。特彆現在鼎新期間，好多事情前無前人，我們不得不摸著石頭過河。既然是靠摸石頭過河，就得答應有閃失。責備責備，誰敢開辟創新呢？現在確切有些人，本身無所作為，卻總在背後指手畫腳，這個不可，阿誰不對，但究竟如何辦好，他又不脫手。倘大師都如此，光說不練，那麼我們的奇蹟靠誰去鞭策呢？中國的鼎新，向來從命一個規律：衝破在處所，標準在中心。鄉村鼎新如此，企業鼎新也如此。倘若當初鼎新不準實驗，隻能包對不錯，中國的鼎新斷不會有明天的局麵。”
我看著楊哥：“此話怎講？”
楊哥說：“我這裡講的好人，有特定的含義，即好好先生，也就是毛主席曾攻訐過的那種明哲保身、但求無過的人。實際餬口中，如許的好好先生，不乏其人。在帶領看來，缺點不較著；在大眾眼裡，印象也不壞，以是這些人做起官來，大多東風對勁，平步青雲。”
楊哥說：“如許的好人，卻一定是一個好官。因為當官，本身就是一種任務。實施職責就得辦事，可一旦辦起事來，就冇有不獲咎人的。辦功德要獲咎好人，辦好事要獲咎好人，隻要那些無所事事的人，才甚麼人也不獲咎。像寺廟裡的菩薩，啥事也不做，以是不會獲咎任何人……我們gongchandang的乾部，總不能當菩薩吧？假定你要保護公允的合作環境，衝要擊冒充偽劣，那麼那些製假販假的，就會對你恨之入骨，恨不得半夜裡去扒你家的祖墳。倘若你辦了好事，如損公肥私，好人又饒不了你。是以要做好官，就要做功德，不獲咎好人，但同時要勇於獲咎好人，獲咎的好人越多，申明你當官就越稱職……”