楊哥點點頭：“是的， 不難想見，如果我們能在民主集合製的指導下，能把多數人同意的人選出來，並委以重擔，官風必能大變。如許一來，疇昔那些八麵小巧、隻謀人不謀事的人，就冇了市場；而那些剛正不阿、敢為老百姓辦事的人，也冇了後顧之憂。實在，人非聖賢，孰能無過？是以要答應乾部犯弊端。特彆現在鼎新期間，好多事情前無前人，我們不得不摸著石頭過河。既然是靠摸石頭過河，就得答應有閃失。責備責備，誰敢開辟創新呢？現在確切有些人，本身無所作為，卻總在背後指手畫腳，這個不可，阿誰不對，但究竟如何辦好，他又不脫手。倘大師都如此，光說不練，那麼我們的奇蹟靠誰去鞭策呢？中國的鼎新，向來從命一個規律：衝破在處所，標準在中心。鄉村鼎新如此，企業鼎新也如此。倘若當初鼎新不準實驗，隻能包對不錯，中國的鼎新斷不會有明天的局麵。”
我不平氣，還要辯論，柳月插話出去：“好了，這個題目，我看冇需求切磋，永久也切磋不出成果的，應當從中國的實際來熟諳，我感覺，我們不管做甚麼事，都要尊敬實際，麵對實際，不管是甚麼事情，都要如許，推舉也罷，仕進也罷，為人也罷，辦事也罷，實際永久是不成順從不成竄改的身分，客觀不成竄改，主觀必須從命客觀，社會是如許，餬口一樣如此，包含人和人之間的感情，亦然……實際是不成迴避的……每小我的脾氣也是客觀存在的，脾氣一樣不成竄改……”
楊哥點點頭：“你說得對，確切是如許，其次，就是以‘碌’代為了！”
楊哥點頭：“是的，這就催生出了第三等庸者了，有的乾部耐久窩在構造裡鬱鬱不得誌，有的暫露頭角即遭風吹雨打，幾經波折，他們在壓抑之下垂垂心灰意冷，也垂垂學乖了，因而遁入‘庸’門，采納‘三不主義’：不出頭、不顯眼、不提定見。他們不求有功但求無過，中規中紀，唯唯諾諾，‘庸’中求存，明哲保身。此中榮幸者或許就會逐步獲得同事的好評，博得下屬的表揚，說他們終究成熟了。”
我說：“做好官和做好人之間，是不是有牴觸呢？”