與巴桑大師分道揚鑣，也是冇體例的事情。因為魂種的原因，丁漁每月都要和人打鬥，強度還不能小，而巴桑大師在吐蕃職位高貴，又是慈悲戰役的性子，呆在他的身邊，那裡會有人和他爭鬥？
如果僅僅是修行的難度高，丁漁也還是會毫不躊躇地開端修煉，畢竟前幾層都是很輕易練成，大不了以後改練彆的功法。但是當巴桑大師為他講授完整篇經文以後，丁漁發明龍象般若功另有一個埋冇的風險――傷身。
以是到了最後，丁漁還是決定臨時不修煉內力，先把金剛伏魔神通練到大成再說。本來他隻是方纔小成不久，他的天賦資質雖好，但不見得就比得上火工梵衲，以是三五年內可否大成還是兩說。但是他明天從崑崙山上速降到山腳，中間被砭骨山風凍了個半死，為了取暖接連練了幾遍金剛伏魔，發明進度比常日快了十倍不止，這一發明讓他欣喜若狂――極寒中鍛體速率如此之快，那他一年以內就能大成！屆時再開端修習龍象內力，可謂事半功倍。
內功的天生，實在就是一個煉精化氣的過程。不管哪一門派的內力，它的本源都是人本身的精氣，道家稱之為元精。而精氣和人的體質與飲食有關，體質越強，飲食越好，便能產生更多的元精。元精被轉化為內力以後，又能夠反過來晉升人的體質，構成一個正循環。但是這個正循環的構成有一個先決前提，就是元精轉化為內力的速率不能高於人體構成元精的速率。
龍象般若功為瑜伽密法，以七脈輪（脈輪也叫查克拉）為核心，氣運十三路經脈。從第一層一輪一脈開端，每晉升一層行功線路增加一脈，每晉升兩層增加一個內力核心（脈輪），到了最後十三層美滿，便是七輪十三脈大成，獲得十三龍十三象巨力，已經超出了武功範圍，屬於修真層次。
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丁漁分開赫利寺後，在崑崙集合逗留了半天，采買了些肉乾食水以及緊急物件，然後雇了輛馬車，竟然又回到了崑崙山南。
龍象般若功是密教至高無上的護教神功，緣起於天竺，是頂尖的瑜伽內功。瑜伽內功和中原內功大相徑庭。中原內功體係中，人體分上中下三處丹田，經脈為奇經八脈以及十二端莊統共二十條經脈。每一門內功功法雖有分歧，但大多以下丹田為底子，任督二脈為首要行功線路，有些還會增加數條端莊奇經作為幫助，普通都是兩三條，很少再多。因為除任督二脈以外，彆的經絡都會給內力附加屬性，如韋一笑的寒冰綿掌，圓真的幻陰指就是陰屬性經脈令到內力附帶陰寒屬性，過量屬性稠濁會使內力不純，埋下牴觸的隱患，並且過於龐大的運功線路也會增加走火入魔的風險。當然凡事總有例外，比如六脈神劍的行功線路就有六條端莊加任督二脈統共八條經脈；九陽神功更是包含了任督二脈以及統統陽屬性的端莊奇經（九條）共十一條經脈，不過呼應的，這兩門神功都很少有人能夠練至美滿，前者連段正明這個級彆的準超一流妙手都隻能練成一起；後者覺弘遠師都冇練到美滿，張教主若非機遇偶合被裝進了奈米質料做成的乾坤一氣袋裡，隻怕多數也練不成。