女書，作為一種女性專用的奇特文字，自80年代被武漢大學的宮教授偶然發現後，立即引發了國內外的關注，但由於當地“人死書焚”的習俗，再加上女書冇有專門的藏存機構，能夠保留下來的文獻資料極少。 倪獅身為自然傳承人中的一員，義無反顧地投身於女書文化搶救工作當中，從女書學堂，再到“中國女書村”，以及後續登上了世界的舞台，她被眾多學者評為“一顆閃耀的明珠”。
女書，作為一種女性專用的奇特文字，自80年代被武漢大學的宮教授偶然發現後，立即引發了國內外的關注，但由於當地“人死書焚”的習俗，再加上女書冇有專門的藏存機構，能夠保留下來的文獻資料極少。 倪獅身為自然傳承人中的一員，義無反顧地投身於女書文化搶救工作當中，從女書學堂，再到“中國女書村”，以及後續登上了世界的舞台，她被眾多學者評為“一顆閃耀的明珠”。
女書，作為一種女性專用的奇特文字，自80年代被武漢大學的宮教授偶然發現後，立即引發了國內外的關注，但由於當地“人死書焚”的習俗，再加上女書冇有專門的藏存機構，能夠保留下來的文獻資料極少。 倪獅身為自然傳承人中的一員，義無反顧地投身於女書文化搶救工作當中，從女書學堂，再到“中國女書村”，以及後續登上了世界的舞台，她被眾多學者評為“一顆閃耀的明珠”。
女書，作為一種女性專用的奇特文字，自80年代被武漢大學的宮教授偶然發現後，立即引發了國內外的關注，但由於當地“人死書焚”的習俗，再加上女書冇有專門的藏存機構，能夠保留下來的文獻資料極少。 倪獅身為自然傳承人中的一員，義無反顧地投身於女書文化搶救工作當中，從女書學堂，再到“中國女書村”，以及後續登上了世界的舞台，她被眾多學者評為“一顆閃耀的明珠”。
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