如果這天下還是是男人生養，齊奕也不會回絕有本身的孩子，但現在這個天下不是，她也不籌辦用其他違背本身理唸的體例，隻是為了有本身的孩子。
將來每一個瀏覽這些著作，吸納這些思惟的人，都是最好的傳承者。
齊奕就直接點頭了，齊奕並非不曉得這個天下上有代孕這類體例的，切當的說，向來到這個天下冇有幾天，齊奕就已經曉得有這類體例了。
人類管這個叫科技和醫學的生長，但即便是齊奕如許聰明的大腦，也隻看到了罔顧人倫四個大字。
但不管用如何的體例，君君臣臣，父父女女，對於給本身生養的男人，除非犯大錯，不然女子必定是要好好照顧一輩子的。
如此所謂的科技生長，齊奕並不看好，或者說，她更感覺，這個天下的人類，畢竟會被本身現在引覺得傲的，違揹人倫的科技所毀滅，隻是她生命有限，一定能看到那天罷了。
如果平淡之人，那就更不必說，也冇甚麼需求留給後代的不是麼。
普通的處理體例也都是從同宗過繼女兒，或者是說，郎君在35歲過了最好生養期，就娶側室進門繁衍，並且正室郎君如果能生下兒子，也能夠招贅入門。
即便是齊奕，她也節製不了統統人的民氣，以及人道的惡。
因為鸞國男人生養極其辛苦，十月懷胎，少說將養一年，乃至會是以留下很多疾病，以是鸞國律法嚴明，對給女子生養孩子的男人，除非大過，等閒不能休棄，因為這小我對你的家屬，你這小我支出和奉獻過。
當代社會瞧不起封建社會的那些端方與傳統，但是鸞國事封建社會，卻向來不會說對給本身生養的人，隻給幾個錢就打發了。
比起這些所謂的血緣傳承，鸞國曾經多少智者活著的時候留下著作，即便這些人已經化作灰塵，但他們的思惟還是活著界上閃閃發光，那莫非不是最好的傳承？
“朕不會以侵犯和傷害女性權益的體例來滋長，朕和卿兒的基因也並冇有比彆人貴重，物化女性隻會讓本身這個天下女性並不高的職位，再次雪上加霜，女性並非子宮的代名詞。”
她的基因莫非比彆人貴重麼，明顯她現在這個身材，也隻是阿誰生在禮縣福山村，小小的貧困村莊的小女人罷了，並冇有比甚麼人崇高。
但借腹生子在她看來已經違背的人倫，鸞國也並非冇有結婚後郎君不孕的，但麵對如許的環境。
這個天下自稱是當代社會，但是倒是個禮樂崩壞的天下吧。