[122]《慎子·逸文》：“匠人成棺，不憎人死，利之地點，忘其醜也。”
[140]《後漢書·皇甫嵩朱儁傳記第六十一·朱儁傳》：“朱儁字公偉，會稽上虞人也。少孤，母嘗販繒為業。儁以孝養致名，為縣門下書佐，好義輕財，鄉閭敬之。時同郡周規辟公府，當行，假郡庫錢百萬，覺得冠幘費，而後匆急督責，規家貧無以備，儁乃竊母繒帛，為規解對。母既失財產，深恚責之。儁曰：‘小損當大益，初貧後富，必定理也。’”
[130]《商君書·去強第四》：“以強去強者，弱；以弱去強者，強。國為善，奸必多。國富而貧治，曰重富，重富者強；國貧而富治，曰重貧，重貧者弱。兵行敵所不敢行，強；事興敵所羞為，利。主貴多變，國貴少變。國多物，削；主少物，強。千乘之國守千物者削。戰事兵用曰強，戰亂兵息而國削。”
[142]《漢書·賈鄒枚路傳第二十一·路溫舒傳》：“臣聞烏鳶之卵不毀，而後鳳凰集；誹謗之罪不誅，而後良言進。故前人有言：‘山藪藏疾，川澤納汙，瑾瑜匿惡，國君含詬。’唯陛下除誹謗以招切言，開天下之口，廣箴諫之路，掃亡秦之失，尊文、武之德，省法製，寬科罰，以廢治獄，則承平之風可興於世，永履和樂，與天亡極，天下幸甚。”
[133]《周易·革卦》：“《彖》曰：革，水火相息，二女同居，其誌不相得，曰革。巳日乃孚，革而信之﹔文明以說，財主以正；革而當，其悔乃亡。六合革而四時成。湯武反動，順乎天而應乎人。革之時大矣哉！”
[144]《後漢書·劉趙淳於江劉周趙傳記第二十九·趙谘傳》：“夫含氣之倫，有生必終，蓋六合之常期，天然之至數。是以通人達士，鑒茲性命，以存亡為晦明，死生為朝夕，故其生也不為娛，亡也不知戚。夫亡者，元氣去體，貞魂遊散，反素複始，歸於無端。”
[121]《世說新語·傷逝》：“支道林喪法虔以後，精力霣喪，風味轉墜。常謂人曰：‘昔匠石廢斤於郢人，牙生輟弦於鐘子，推己外求，良不虛也。冥契既逝，發言莫賞，中間蘊結，餘其亡矣！’卻後一年，支遂殞。”“匠石廢斤於郢人”：出自《莊子·徐無鬼》。郢人鼻尖上濺上了一點白土，匠石揮動斧子，緩慢地替他削掉而冇有碰傷鼻子；郢人也一動不動地站著，麵不改色。“牙生輟弦於鐘子”：聞名的琴師伯牙鼓琴，誌在泰山，鐘子期聞聲，說：“巍巍乎若大山！”一會兒又誌在流水，鐘子期便說：“洋洋乎若流水！”以是伯牙把鐘子期當作知音。鐘子期身後，伯牙落空了知音，畢生不再鼓琴。