[141]《尚書·舜典》：“五載一巡守，群後四朝。敷奏以言，明試以功，車服以庸。”
[162]《史記·屈原賈生傳記》：“亂曰：浩浩沅、湘兮，分流汨兮。修路幽拂兮，道遠忽兮。曾吟恒悲兮，永歎慨兮。世既莫吾知兮，民氣不成謂兮。懷情抱質兮，獨無匹兮。伯樂既歿兮，驥將焉程兮？人生稟命兮，各有所錯兮。放心廣誌，餘何害怕兮？曾傷爰哀，永歎喟兮。世溷不吾知，心不成謂兮。知死不成讓兮，願勿愛兮。明以告君子兮，吾將覺得類兮。”
[170]《詩經·召南·細姨》：“嘒彼細姨，三五在東。肅肅宵征，夙夜在公。寔命分歧！嘒彼細姨，維參與昴。肅肅宵征，抱衾與裯。寔命不猶！”
[142]《周禮註疏》：“鄭玄注：三公者，內與王論道，中參六官之事，外與六卿之教。又案《冬官·考工記》雲：‘坐而論道，謂之王公。’”
[147]李商隱《宮辭》。
[169]《詩經·小雅·出車》
[153]《後漢書·馬援傳記第十四》：“（馬）援乃上疏曰：‘臣援自念歸身聖朝，奉事陛下，本無公輔一言之薦，擺佈為容之助。臣不自陳，陛下何因聞之。夫居前不能令人輊，居後不能令人軒，與人怨不能為人患，臣所恥也。故敢觸冒罪忌，昧死陳誠。……’”
[172]《周易·坤卦》：“六四：括囊，無咎無譽。《象》曰：‘括囊無咎’，慎不害也。”
[159]《宋書·傳記第四十四·袁傳》：“舅蔡興宗謂之曰：‘襄陽星惡，豈可冒邪？’曰：‘白刃交前，不救流矢，事有緩急故也。今者之行，本願生出虎口。且天道遼遠，何必皆驗，如其有征，當修德以禳之耳。’”
[146]《漢書·食貨誌第四》：“財者，帝王以是聚人守位，養成群生，奉順天德，治國安民之本也。”
[149]《三國誌·魏書第十·荀彧荀攸賈詡傳》：“是時，文帝（曹丕）為五官將，而臨菑侯（曹）植才名方盛，各有黨與，有奪宗之議。文帝令人問（賈）詡自固之術，詡曰：‘願將軍恢崇德度，躬素士之業，朝夕孜孜，不違子道。如此罷了。’文帝從之，深自砥礪。太祖（曹操）又嘗屏除擺佈問詡，詡嘿然不對。太祖曰：‘與卿言而不答，何也？’詡曰：‘屬適有所思，故不即對耳。’太祖曰：‘何思？’詡曰：‘思袁本初（袁紹）、劉景升（劉表）父子也。’太祖大笑，因而太子遂定。”袁紹、劉表廢長立幼，冇有措置好擔當人題目，乃至敗亡。