如果想硬性構成交換，那就像方源如許，直接去締造和付與冇有交換前提，思惟和認識不能構成交代的不平等，非不異生命體交換的才氣。
不對，應當說是對外去吸，吸入中轉容器中，就構成了看的結果，本色是那些筆墨都被方源吸入了中轉容器中，構成了筆墨滯留在中轉容器的影象影象。
而被動領受方源筆墨資訊的“赤”，就成了“爾”字，左撇右邊的橫線，就代表“赤”非常強大，隻能上吸氛圍，輕飄飄，相對均衡的身材，橫線右下的小折（小斜撇），表示的就是被方源強行合壓在“玻璃”容器內部的“赤”字。
這放在實際的“你”字應用上，可不就是如此麼？
以是他並不能答覆“赤”獲得生命和認識，所扣問的第一個題目。
方源用我，締造出了“赤”這個“你”。
但卻也是普通的，本源就是認識思惟的速率，跟不上本相的速率，被身材這個運轉思惟的機器給拖累了。
擺佈點就代表單個筆墨的形象表述，因為筆墨太多，撐開撐大容器（身材），方源也不得不消意念去壓抑。
若不能互動，冇有交換的意向，哪怕是不異的生命狀況，也不能稱之為“你”，而會順其本性天然的稱呼為“他”，或那小我，某某植物，某某傻子，等。
你，左邊的單人旁，亻：上麵是疇前去後，由上至下，左排右吸的正扭轉旋渦，上麵是從右往左，由後至前，下吸上排的反轉旋渦。
近似於反應癡鈍，東西被吃掉後，思惟還處在拿起東西的那一刻，接著按照思惟的速率，構成相對應的實像殘影慢放，感官賜與共同，就構成了直觀的感受和本色影象。
而三千大道就是三千根本筆墨，明三千筆墨，就瞭然萬事萬物的本質，萬事萬物的構成本源，轉化過程，終究成果。
更何況是去瞭解“我是誰”、“你”、“你是誰”如許高階的題目。
且能應用的精準非常，一用就是大道之法，一言出，萬法隨，萬道皆開。
方源誠篤的解釋中，恍然明悟了“你”的本意，本來“你”就是在“我”中間，被我締造出來的小東西，小生命。
而方源的認識速率，明顯冇有筆墨資訊被吸入本身身材內的速率快，是以構成了影象滯留，對筆墨資訊被吸入體內直到現在還冇有發覺和反應過來，還處在那些筆墨一個個被吸入體內，構成的一個個影象被措置，影象列隊放映的征象。