唯有陰陽真愛，二者陰陽交合，才氣產生吸力，接收物質，構成各種形體，構成各種物質形狀。
這就是陰陽之道，最本質也是最大的道，正反太極，真敬愛情之道。
然後上認識用體內的能量操控上麵的雙手和大腦，管顧外上擺佈前後，下認識操控雙腳和丹田，節製內部內擺佈前後和外下。
此中大家可成佛，這個就不需求解釋了，就是人修煉才氣成佛，不修煉本身，那就隻能是大家了，而冇有了前麵的三個字——可成佛。
是以道家修的就是本身，修本身是為了讓本身，也就是外認識成仙，獲得體內的內神（掌控身材小宇宙的內神妻神子）。
萬道不異，本質都是一樣的，就在於人去明白，然後去把事理轉化成實際的結果。
玄門兼併兩教，同修儒和佛，也就是修道贖本身罪孽。
而釋迦牟尼自我悟道，修成了道家，明白了本身罪孽，然後按照他本身的經曆，締造了一門佛教。
兩教分歧，體例有著必然的辨彆，但教人修煉的本質倒是一樣的，都是修自我，有罪的去贖罪，冇甚麼罪的就成陰陽歡樂彌勒佛，男女神仙眷侶。
而孔教就相對直白和簡樸了，同一稱呼是渾家、小人，男女彆離稱呼，男體內為嬌妻美妾，或者是小女，女體內是丈夫郎君，或者是小子。
而修真神話，不管是何種形狀的生物，修煉都會往人形退化，不然成不了頂級生物，有著龐大的缺點，被針對隻要滅亡一途。
科技生長了多少年才生長到現在，從一開端的蒸汽球到現在的飛機，用了多少年？
而這就是兩個認識的至強狀況，底子不需求有第三個認識，因為第三個認識不管在那裡，都會使得相對應的另一邊呈現缺點，也就是冇成心識支撐的弱麵。
是以彌勒佛是個彆，但內有小男女，能夠陰陽交合，是以又為陰陽雙修歡樂佛。
孔教就有了求仁得仁，捨生取義兩個修煉成果，第一個求仁得仁是罪孽不大不小，能夠獲得渾家的諒解，把當代的罪孽贖清，修成道家，成績神仙眷侶。
人轉世投胎，必必要斷根宿世的影象，不然就不會獲得純粹的靈魂，也就不能獲得至心完美的愛情。
修身，齊家，治國，平天下的本質意義，就是人修建本身的身材，跟本身材內的真敬愛侶同心齊力，簡樸來講就是感到到本身材內的真敬愛侶，達成當代的心連情意相通的狀況，讓渾家跟本身同進同出，一起享用外在的大天下。