國旗的底色為紅色，它除了顯現著燚朝的火德，更首要的是為記念那些勇於為“燚”朝流血捐軀的人。
“燚”為火，為火德，以明太祖朱元璋反元時號稱火德近似。他們剿匪軍抵擋清朝亦是“驅除韃虜，規複中華”。
因為官方有著元朝為水德的傳播，以是明太祖朱元璋為了便利反元順勢稱本身這方為火德，以示本身擔當宋朝火德之意，同時要以火德克元朝的水德。
這燚朝廷另有很多不敷，但僅是在它統治下不到一年的百姓們都能深深的感遭到，滿清跟它比起來，是拍馬都比不上。
《易經》是漢民族思惟、聰明的結晶，是中國傳統思惟文明中天然哲學與人文實際的實際本源，被譽為“群經之首，大道之源”。《易經》含蓋萬有，法紀群倫，是漢族傳統文明的傑出代表；它泛博精微，包含萬象，亦是中漢文明的泉源死水。
這紅色，彰顯著燚朝所領的國度崇高不成侵犯，任何敢疏忽這個國度的人都是在玩火自焚，必支出慘痛的代價。
另有一個關頭的啟事，就是與當時的知識體係生長有關，像秦漢期間的天文曆法、算學、地學等跟讖緯這類政治神學都被歸入數術名下。
但是，自元朝後，終元朝之世，也冇有定本朝德運；說元朝為水德也就是官方傳播罷了，直到明朝，還是有很多人也以為元朝為水德。
一個是因為元朝是蒙前人建立的大一統政權，漢化不深；
“明”承“宋”之火德，那他剿匪軍則是承“明”之火德。究竟上，以張瑞目前的身份而言，剿匪軍談承“明”之火德並無不對。
在清朝時能夠冇法無天的官員，在燚朝天子設立的監察羈繫下，都隻能是謹慎翼翼的，不敢暴露貪念被人發明。
眾說紛繁，爭議不竭，吵吵嚷嚷了好幾天。最後張瑞決定綜合他們各方的觀點，本身點頭選了一個“燚”①字作為國號。
而唐宋開端，跟著社會的生長，天文曆法、算學、地學等逐步都從數術平分化了出來。而後數術的職位日趨低下，隻在官方和方士中。
以是自宋朝今後，因為這個加上改朝換代的其他各種啟事，就冇有朝代再定德運，不但是元朝和清朝，另有明朝也冇有定。
除了國號外，張瑞還特彆“創建”了國旗，其設想與後代的國旗近似，不過倒是在五星的星內裡加了“燚”字以及四個“火”字。
主星內裡的“燚”字代表的人“燚”朝廷，圍在它前麵的四個星星的“火”字代表在“燚”朝下的士農工商。表示著在“燚”朝下的百姓，士農工商日子都會過得紅紅火火。