冇有指南針之類的辨向手腕，就冇法獲知行走方向是否精確，遇事隻能靠隨機應變。
所謂的毒龍“尼德霍格”，就是中土遭到四靈囚禁的五爪金龍，現在“扶桑”三根儘失，骨乾折斷，神靈天然也就不顯於世。
遠的不談，就麵前而言，傳說有“東海出扶桑”，但遵循“大陸版塊漂移學說”來講，誰曉得渾沌野蠻當時侯“東海”在那裡？
王學千萬冇想到，離開荒涼後頂多兩日工夫，麵前的統統便已經產生了翻天覆地的竄改。
固然他不曉得如許持續下去會產生甚麼，但較著不是本身所能對抗的；在如許一個無神的年代，如此滔天巨惡破籠而出恐怕無人能夠對抗，若它果然回返人間必定是一場滅族之災。
就算前人所言“中國事天下的中間”精確，“東海”的位置亦未曾變動過，可“扶桑”在人界的位置是中國以東，地球以北，那麼冥界根的位置理應在相對的另一側，也就是南半球纔對，但是水流方向又恰好是逆向的，在地處北半球。
王學獨處冥界，伶仃無援，活著這麼多年，風俗了一小我拿主張的他，天然也曉得所做的猜想一定與實際符合，多數會有出錯的處所。
男人這時也重視到，那些黑霧也會被冥月吞噬少部分，而大部分則都被烏雲牽引了疇昔。
先賢早有訓示：“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，他自問遠未達到救世主的才氣標準，審時度勢後，判定朝著相反的方向馳驅。
而距他已有三十多裡的古樹扶桑，此時就恍若一截燃燒著黑焰的火把，滾滾的濃霧纏繞著擰成一股，將龐大的樹乾包裹住，沸騰而上，涓滴不散，燃燒萬米高空，遮天蔽日，不竭分散。
他進入冥界化為幽靈這麼久，向來冇感覺口渴，雖迷惑這裡為何會有水井這類設施，但歡暢不必再待在難辨方向的地下了。
那麼既然實際出了命題，就天然要想方設法去考證真假。
石柱高達近十米，王學昂首大抵衡量了一下攀爬角度，感覺略有些難度，不過還是要詳細試過才曉得。
他走至跟前，雙手環繞向上攀爬，到了頂端看好方向拚力一躍，恰好撐住井壁兩側，矯捷地像隻猴子，這在之前是絕對冇法完成的行動。
按照他的推斷，三元合一，方能為人，黃龍限定冥界陰魂跨界，豈不是斷了人間傳承？
王學頓覺不妙，莫非冥月纔是投胎轉世的通道？
他還是利用老體例原地刨坑，卻見空中延展的烏雲像獲得號令，驀地收縮，全數附在扶桑大要，好像數層烏黑鎧甲，一陣平常的吞噬之力過後，獨一極少數地表重生黑霧被捲走。