崔銘在後山轉悠，瞥見了女居士的配房，遵循端方，不能打攪。因而走小道到了後山位置。乾嗎呢？找吃的……
一早，崔銘就在天井洗涮，然後前去大堂用餐，和尚們已經入坐，崔銘坐下，拿起饅頭和稀飯，異化了鹹菜……臥槽，明天這鹹菜味道至心不錯。另有油條……哦，植物油。
村民住的很散，村中間就是六戶人家圍在一起，他們餬口很舒暢，因為遵循曙光帝國的條令，邊疆住民每個月都能夠獲得不菲的補助，村裡隻要一家雜貨鋪，是全村人采辦東西的處所。東西非常雜，對得起雜貨鋪這稱呼。
當崔銘第三天返來時候，果不其然寺廟又多了兩位男居士，辨彆是他們住的是西配房。
就因為太套路了，崔銘不敢去，恐怕烏鴉算計到這點。固然崔銘感覺烏鴉不以為本身會去，但是烏鴉有能夠以為本身以為烏鴉以為本身不會去。死循環？以是這個就不要了，連本身都壓服不了，還是禁口吧。
這一返來，崔銘就悔怨了，因為和尚奉告崔銘，明天他不在時候，有一女三男入住了寺廟。起初有一女一男的居士，他們來的時候很早，崔銘以為是打算外，此次來的一女三男就不好說了，更奇特的是，他們都是伶仃來的。
天氣漸暗，崔銘冇有分開房間，點上蠟燭，人躺在床上假寐。現在每天冥想假寐的就寢質量太差，崔銘隻能是依托時候來彌補。
第二天，拍照師走了，留下了香火錢，香火錢有法律規定，每個月朝寺廟交的香火錢，不得超越人均月支出的1%。不是你小我支出，是城邦總人丁均勻支出。冇多少錢，就是交個意義。
反客為主，崔銘出招了。
邊疆小村很標緻，一麵是草原天然牧場，一麵是湖水，水泥門路，路邊蒔植了整齊的山茶花。崔銘步行走近村落，讚歎不已，冇想到這裡另有這等標緻的處所。
崔銘已經住出去了，住在了男居士隔壁的配房，配房不大，但是很潔淨。崔銘下午無聊，對佛教之事扣問了一名和尚，體味了佛教數千年來在永久星球的生長和衰弱史。也好，塵歸塵，土歸土，回到了本來的軌跡上。起碼當時候佛教不是為了斂財，三藏取大乘經是為了渡人，生長到厥後的渡己，已經偏離了本來的定義。
第二天下午，他殺男他殺被一名和尚發明，和尚利用電報機向外聯絡，第三天上午，兩名差人將他殺男帶走。作家對此很有興趣，他說他籌辦把他殺者的故事寫到本身的書裡。