猛山克族趕製的土弩大多是當場取材自行製作，質料或用木頭，或用竹子，冇有增加任何金屬物品。固然能力打了扣頭，但可用“藥弩”加以彌補，即在弩箭下抹毒。人或鳥獸中箭，即中毒而死，所謂“見血封喉”。並且，苗族男人幾近大家都善射弩箭，從男童時便用“娃娃弩”開端習射，還常常停止比試。
花山節彆名“踩花山”、“跳花場”、“踩場”、“踩山”等，因為苗族住地分歧，服飾有差彆，花山節的曰期不分歧，節曰的稱呼也不儘不異。有的在農曆正月，有的在六月，有的在八月。
朱永興悄悄點了點頭，如果如此，可惜此次倒是緬派土司的滅亡之期，不消再盯著美女流口水，再欺辱猛山克族的好女人了。
屆時，四周八方的人盛裝前來，由族長宣佈跳場開端，小夥子們吹響蘆笙，女人們圍著花翩翩起舞，相互競技。偶然還兼停止跑馬、射箭及續麻針比賽等活動。期間又有青年男女對歌，吹奏民族樂器，鐘情者則互贈繡花手帕、腰帶等物。老年人則趁機拜訪親朋，相互交心，活動一整天，乃至到深夜才結束。
不等央的背影消逝在視野以外，夢珠便端起土弩向著遠處的樹乾射出一箭，然後衝著朱永興嫣然一笑，說道：“如果時候充盈，我族中巧匠可製出更精美的弩弓。大弩可射二百步，小弩亦在百步擺佈。”
“弩擊之無聲，固然射程不如弓箭，但切確度高，射時可臥可立，下雨潮濕時的影響也較小。”朱永興玩弄著一把土弩，略帶顯擺地批評著，“若列三隊或五隊，輪番發射，則可構成連綴不斷的箭雨，予敵持續殺傷。”
對此，朱永興很看得開。特彆是在他獲得了大巫捏造的聖旨和寫好的檄文，並且大巫已經動手派人入滇披髮的動靜後，他曉得本身已經邁出了勝利的第一步，與猛山克族的合作是物超所值。
短短的兩三天時候，朱永興卻經曆了太多的、難以設想的事情，這對貳心態的調劑和竄改，有著極首要的乾係，也使他有了更深切的感悟。
但這個彆例確切更好，朱永興暗自警懼的同時，也光榮本身終究獲得了有力的臂助，不消再孤身鬥爭，前程迷茫了。
明朝一步大抵相稱於當代的一米二三擺佈吧，莫非弩的射程能超越清軍的弓箭？朱永興表示思疑，但臉上並冇有透暴露來，因為他並不非常肯定，也不很信賴後代的那些關於當代兵器的數據統計。總要親眼瞥見，切身經曆，才最可托，才氣得出精確的結論。仗著點知識，不管對錯，胡亂指責、出主張，那可真是太陋劣了。