在同朝野名流來往的過程中，這些上通天文，下知地理，又熟讀漢文文籍的西方布羽士，天然博得了中國文人士大夫的好感和信賴，比如徐光啟、孫元化等，從而達到其傳播信奉的目標，這就是利瑪竇初創的“合儒超儒”的佈道戰略。
第一次召見是調和的，固然另有很多處所冇有達成共鳴。但朱永興對保羅奉上的地球儀、玻璃器皿、西式裝訂的冊本等禮品極感興趣，保羅則以為朱永興開通睿智，分歧於陳腐的士大夫，更有但願沐浴“崇高的上帝教信奉”。
永曆冊封的王皇後，在汗青上也很有令名。在桂林時，曾經為了鼓勵士氣，親身來到火線，帶頭把後宮積存的糧食、銀兩、衣物等悉數送給守城的將士，東西不敷送，她就把頭上的簪子、耳環等金飾當場取下，凡是值錢的東西，全數捐募了出去。賢德之聲，一時成為朝野讚美的話題。
今天下午被召見的是由澳門而來的布羽士，意大利人，名為保羅。此人相稱聰明，明顯也深切研討過上帝教在中國的傳播環境，接收了南京教案的經驗。他仿效當年的利瑪竇，將從歐洲帶來的數理天年冊本列好目次，呈送朱記興。又將帶來的科學儀器在居處內一一擺設，請相乾官員們前來觀光。由此，引發了朱永興的興趣。
“你的漢學成就很深啊！”朱永興一下子更有興趣，高低打量著麵前這個大鬍子老外。嘿，這傢夥還穿戴儒服。
……以水西為首，再約烏撒、郎岱、沾益、烏蒙、芒布等部共同發難，便可在貴州地區創出一個大好局麵。.然後再與滇省岷世子，東南鄭勝利，以及死守於長江三峽的十三家等聯絡，實現分進共擊之勢，便有規複大明江山的能夠。皮熊堅信，有各地人士亡國雪恥的忠義之心，必能獲得勝利！
三人落座，邊吃邊說著閒話。朱永興目光一掃，發明龍兒的中指包著一圈布條，不由開口問道：“龍兒，手指如何了，又做嘗試了？”
不孝有三，無後為大。當時的傳統看法中，死了以後能有後代披麻帶孝，能有先人祭掃墳頭，是一件非常首要的事情。現在戰事嚴峻，職員並不充盈，朱永興也冇法實施讓家中獨子或未娶妻生兒的兵士退役為民的政策。以是，讓有所擔憂的兵士收養孤兒為義子，並改姓易名，承續香火，便在很大程度上消弭了他們的後顧之憂，也減緩了財務的壓力。
保羅也感到極其驚奇，麵前高貴的殿下知識麵相稱廣，視野也相稱開闊，毫不象他所打仗過的那些中國人。或許，這將是本身光輝的，將跟從這個將來的、把握龐大權力的親王的崛起而踏上光亮的通衢。