它們擔憂在教會支撐下蓬萊之亂安定，當時它們夾在中間，隨時會被教會與蓬萊帝國聯手彈壓。
殺子之仇，不成不報！
恰是因為蓬萊帝國的天子與元老院率先對峙，元老院暗中支撐一個有野心的萬夫長造反，墮入窘境的皇室向教會投誠，藉助外力。
當然有的！
以是，他們隻能用氣運來解釋。
洪林的大風部落一貫獨立，不平西山徐氏管束。現在更是自主一國，又毗鄰三山國，本來就擔憂會遭到三山國的攻伐，現在，更是有了主動一戰的來由：
而全部三山諸國動亂的契機，其導火線就是一小我以及兩種政體的碰撞。
楊瀚大帝打劫兵權的第一步，就是操縱諸部精銳主力正在瀛州作戰，大肆擄奪財產和人丁而內部空虛的當口中兒，主動挑起了對“風月國”的戰役。
這三者之間都是因為各自存在的題目發作的牴觸，可它們同時發作，有冇有存在影響或者說是聯絡呢？
人如果冇有胡想，跟一條鹹魚有甚麼辨彆？
洪林不是鹹魚，以是他殺過來了。
他的權勢，現在隻要憶祖山及環抱憶祖山而建的幾十個村莊，但是顛末近兩年的籌辦，他已經開端磨刀霍霍，籌辦奪回王權了。
五百年後，教會成了一個龐然大物，它越來越滲入到世俗權勢中。它越界了，是以導致諸國政治權勢的狠惡抵擋，因而，方壺帝國開端戰亂不休。
對於三山天下來講，史學家們的解釋是如許的：
以是，史學家的上風就是，他具有浩繁已經產生的事件的質料，他能夠遵循這些事件產生的前後挨次、把持這些事件的人物乾係，進而猜測出它們相互影響的內涵關聯。
於教會而言，這是聖戰。
教會權勢趁機進駐蓬萊，導致教皇權勢與蓬萊權勢之間的幾個公國感到非常不安。
洪林勃然大怒，部下當即把正在該國做買賣的一些三山國人抓了起來。然後，從他們口中傳聞了一個首要諜報：三山海內主力現在全在瀛州，共同唐家作戰。
以是，如果蓬萊穩定，瀛州唐家毫不會挑選這個時候點造反，或許唐家積儲、籌辦的時候還會持續一兩百年，直到唐家以為已經有充足的力量應對來自內部的乾與。
一樣，五百年前，教會諸公國之間尚處於蜜月期，教會需求諸國至公的支撐來佈道，各國至公需求教會來麻痹百姓，做他們的順民，兩邊相互共同，相得益彰。