5dac
比起上一篇《原禮》來，這篇文章的文筆就進步得太多了，並且不再像先前一樣遮諱飾掩，並且開篇就向現在占有在揚州城內的名流夙儒們收回了問詰。
“這，這的確就是雪中送炭。”《兩淮瑣事》的掌櫃周玨的哪管文章的觀點對不對，沒等將一篇《說仁》文章讀完，就認識到了，本身獲得一個翻本機遇，隨即也不管甚麼上旬還是下旬了，敏捷構造人手，將此文在報紙下一期的頭版付印，同時，在報紙上最上方專門用最大字號寫了一個標題，青丘子激辯群儒。
世人皆可為聖賢，乃亞聖孟子所雲，非青丘子初創。
“我等可一麵於那青丘子論爭，一麵四下馳驅，聯絡同道，一起前去集慶，以逸待勞，如果那朱屠戶不來則已，若來，便讓他當場給天下讀書人一個交代。”師山先生鄭玉持續嘲笑，兩眼中緩緩出現出幾道寒光。
“怕甚麼，死則死爾。”
聰明人可不止他一個，第二天，與最新新版的《兩淮瑣事》同時，彆的就有四家報紙，都將《說仁》放在了頭版，而看熱烈的從不嫌事兒大，發明有幾家報紙同時對《春秋公理》展開群毆以後，很多本來對此話題不感興趣的販子百姓也紛繁取出餘錢，去買份報紙去查探究竟。
第十七章科技（上）
“其罪當然當誅，但吾輩現在身在匪窩，還是不要輕舉妄動為妙，免得又像前次一樣，中了那朱屠戶的騙局。”儒林名宿周霆震春秋稍長，出身也相對寒微，以是想得更多一些，衝著怒不成遏的世人拱了拱手，小聲提示。
如果賢人門下後輩擔當賢人絕學，認同相互之間的劃一，那“推己及人”，儒林後輩與非儒林後輩，也沒有相互奴役的事理，賢人講究“有教無類”，如果全天下百姓都了讀聖賢書，皆為賢人門下的後輩呢，則劃一之道必定大行，天下必定大治
伯顏子忠、曹彥可、韓因等次一級名儒紛繁擦拳磨掌，怒不成遏，如果此事產生於淮揚以外，大夥絕對能夠將報館掌櫃、店主扭送官府，然後逼著他們找出到底誰是青丘子，處以私刑，過後官府不但不會究查，反而會以為他們保衛了儒林正道，加以大肆嘉獎。
文章還是引經據典，文四駢六，想完整讀懂並不輕易，但刨除那些龐大的旁征博引後，大抵的意義卻簡樸而清楚，子曰：“當仁，不讓於師”，以是青丘子身為長輩，就有充足的來由，跟前輩名宿們一較短長。