換句話說，在一個能完整讀寫本身名姓就算識字，文盲率還是高達九成以上的期間。能讀得起書的，幾近全都不是淺顯人家。而誰家的孩子向著誰說話，當這些讀書人把握了權力，參與到一個政權的平常運作之時，就會自但是然地為所出身的階層謀發聲。
以是儒學不管最後出世時是甚麼模樣，在上千年的不竭演進的過程中，就勢需求替讀書人和他們背後的家屬，替全部士紳階層張目。而士紳階層的後輩在讀書做學問時，也會本能地挑選對本身最無益的實際體係。兩邊經曆了千餘年的相互挑選，相互適應，早就成為一個冇法豆割的團體，一損俱損，一榮俱榮。
融會了兩個靈魂，同時也影象了兩個不應時空統統不平的朱重九，不肯意看到悲劇和醜惡再一遍遍反覆。
至於碰撞的過程是慘烈，是血腥，還是風景旋旎，恐怕隻要當時的人本身曉得。
假定朱重九沒有在先前那一係列事件中證瞭然他的目光確有過人之處；
這個榮幸的概率是如此之小，乃至於後代很多汗青學家，在研討這一個階段的斷代史時，都常常為某一個假定而汗流浹背。
更令朱重九這個大總管感到無法的是，蒙元朝庭明顯將讀書人和士紳們都虐到豬狗普通了，後者卻還是心甘甘心腸站在蒙元那邊，持續對淮揚進犯不休。
他在將“大家生而劃一”幾個字說出口的時候，底子沒想到，本身將站到全天下的儒林後輩的對峙麵。
當然，有知己的汗青學家哪朝哪代都不缺。當他們終究複原了“一代奸雄”朱重九的實在臉孔時，被研討工具已經都死了數百年。誰也不會從棺材裡做起來辯駁他。或許是不屑辯駁。
隻要人和人從精力和法律等諸多層麵，達到了劃一。纔不會有官員後代仗著其父的餘蔭，去巧取豪奪。隻要劃一，才氣停止那種“草民該死忍耐陣痛”，我兒子年薪千萬的怪誕。隻要劃一，“大傳授殺死了農夫工應當輕判”的奇談怪論纔不會在二十一世紀另有儲存空間。隻要劃一，“因為那光陰本國文明程度更高，以是華北地區該接管日本統治，為此能夠做出任何捐軀”這類大話，纔不會堂而皇之地呈現在二戰以後的中國法庭上，並且引發無數“大眾知識分子”的共鳴....
幸虧，從三年前初下淮安，大總管府有一向通過書院、科舉測驗和集賢館，傾力招納和培養跟本身誌同道合的讀書人。與此同時，大總管府的未來，也越來越對參與者有吸引力.....