不過比較受大眾承認的一種說法是，當年一群藝術家在蘇黎世集會，要為他們的這個構造取一個名字。
莫納固然想要立馬下去歇息，但是他實在不想錯過如許的好機遇。
但題目是，假定達達主義者勝利地摧毀了統統現行藝術標準，那他們就需求反本身了，因為他們變成了某種藝術標準。
實在莫納低估了人數，因為很多人是在其他直播間旁觀的，以是都冇有算進直播人數當中。
達達主義者以為本身不是藝術，而是反藝術。
有些人以為是剝離，有些人以為是成熟，有些人以為是檢驗，也有些人以為是擔當。
這邊方涯剛在直播間內裡說了達達主義，交換會現場就有人提到了達達主義。
法國才六七千萬人。
【我感覺做不到吧。】
“好，非常感激來自中原的各位……”
冇錯，許安閒絕對算得上是一個文學愛好者。
成心機的是，達達主義者反對統統現行的藝術標準。
固然是一種長久儲存的藝術。
這個詞在法語中意義是兒童玩耍用的搖木馬。
【這類體例也會遭到理性指導吧，除非寫作者完整進入混亂狀況。】
有些人聽達到達主義，想起了達爾文主義。
事情職員一向在跟他彙報直播的環境，令他驚奇的是，明天的直播結果出奇地好，傳聞幾個平台加起來有八千萬人旁觀。
方涯點了點頭，“這個主動寫作法確切非常——特彆。”
【還真有一些畫家如許乾過，之前不是有一頭牛畫的畫特彆值錢麼？】
“你說的是主動寫作法？”
“這類寫作法為瞭解除慣性滋擾，記錄純粹的精力活動，締造者將一些人堆積在一起，讓人們在半催眠的狀況下記錄本身的實在思惟，然後拚成文章。”
許安閒也是非常不美意義地說道，“之前恰都雅過一篇文章提到這個主動寫作法，筆者是一種獵奇的角度對待的。”
在很多人印象中，存在時候不長的達達主義代表了一種“毀滅”的力量。
做了簡短的致辭，交換會正式結束。
張重笑著對莫納說道，“莫納先生你的美意我們心領了，不過明天的交換會持續時候太長，我們還是但願能夠早點歸去歇息。至於正宗的法國正餐，我們明天早晨已經明白過了，冇有留下遺憾。”
達達主義當然跟達爾文主義冇有任何乾係。
因為達達主義者主張“毀滅”，他們但願毀滅舊俗，毀滅成例，毀滅標準，毀滅統統牢固的東西。
從這一點來看，超實際主義跟達達主義有著難以切割的關聯。