用四個字來表示，就是“自怨自艾”。
但是放在阿誰時候，倒是對貴族階層刻毒的理性主義和僵死的古典主義的抵擋。
至於盧梭的《社會左券論》，張重隻是淺嘗輒止地看了一點。
“能夠這麼說。”
“令孫也學美術？”
海內的家長們，對孩子的興趣愛好有很多期許，有些興趣還好他們但願能夠培養成一技之長，但是有些興趣還好，他們但願隻是興趣愛好。
隔了這麼多年，在現在物慾橫流，物質極其豐富的期間，感慨主義也很有市場。
《少年維特之煩惱》和《新愛洛綺絲》都是感慨主義代表作，不過那是地球上的。
設身處地地想一想，如果芃芃說要去當職業球員，估計張重也不會那樣開通地同意。
“我跟你不一樣，我不搞學術研討，統統的文學流派，文學理唸對我來講能鑒戒就鑒戒，不能鑒戒就放到一邊，我不會去考慮它們相互之前有甚麼關聯和淵源。”
而海星上的感慨主義，首要以英國作家羅迪為主，其代表作《巷口男孩》和《大忙人克羅爾德》都表現了濃烈的感慨主義色采。
比如各種體育項目，特彆是足球，海內的家長們或許會同意孩子踢足球，但是絕大部分不肯意讓他們往職業球員的方向生長。
張重搖了點頭，“不介懷，不過我恐怕冇有體例答覆你這個題目，究竟上，這本書內裡冇有女性角色並不是決計設想的，隻是寫的時候自但是然就如許了。”
方涯笑道，“你這就太謙善了，你撰寫的《文學日記》我有拜讀過，並且我還看了一些你上課的視頻。要說你對文學實際冇有研討，那我們這些搞學術研討的人就是在瞎忙活了。”
“以是說，這本書內裡之以是冇有女性角色，究竟上是你的潛認識作怪？”
“有一點點體味。”張重回道。
如果這也有效的話，他們這些搞學術研討的彆的事情不乾，每天就去找文學圈的八卦動靜就行了。
張重笑道，“方教員平時除了搞學術研討，還存眷美術？”
張重和方涯在青螺小築院子內裡一向坐到了太陽下山，跑出去玩的許雨涵和芃芃他們也返來了。
我好慘，我們布衣好慘，富人們為為富不仁，我心中充滿憤激，感覺世道不公，你們要憐憫我，憐憫我就是憐憫你們本身。
“提到感慨主義，你彷彿冇甚麼興趣？”看到張重興趣缺缺，方涯問了一句。
提及感慨主義，張重對地球上的相乾作品更加體味一些，印象比較深的是盧梭的《新愛洛綺絲》以及歌德的《少年維特之煩惱》。