“是啊，時候限定，所今厥後法師們纔會苦心專研能夠代替呼喚術的物品，終究出世了構裝體和魔像。”
安妮斯朵拉並冇有正麵答覆塔洛斯，而是提出一個毫不相乾的題目。
這些被呼喚出來的蜂群、老鼠、蝙蝠、飛鳥、眼鏡蛇常常本身就存在於主物質位麵，不具有太多戰力，並且是生物本體，一旦戰死就是實在滅亡。
比如說呼喚天界坐騎，按照氣力分歧能夠從光亮之龍或天空之龍的神國中呼喚出天界騎乘犬、天界鷲馬、巨型天界梟、天界巨鷹、崇高飛龍等等。
塔洛斯並不介懷就這個話題持續聊下去，如果安妮斯朵拉以後情願為他解釋口袋維度：“《時候、空間與呼喚》一書中層針對時候限定題目提出多個假定，目前的支流觀點以為施法者地點的物質位麵和呼應呼喚術魔獸地點空間的間隔以及施法過程中……”
所謂呼喚，就是藉助神通的力量從其他空間呼喚魔獸、邪術生物，並差遣它們作戰。
作為一名曾經的法師，塔洛斯一樣有專精的神通派係，並且和桑德拉幾近分歧――海族最善於的水元素派係，以及咒法派係。
如何隨身照顧構裝體和魔像是法師特彆是附魔派係法師們一向都在憂?的事情：附魔派係對應構裝體和魔像製造、邪術物品活化和兵器附魔，本身不具有進犯力，而具有進犯力的構裝體和魔像卻冇法通過空間指環隨身照顧，隻能留在老巢或法師塔充當守備力量。
這些呼應呼喚而來的生物因為是投影的乾係，因此即便是戰死也不會對本體形成太多影響。