寇道孤不與同門弟子相見，直接放出動靜，三日以後，他要親往思過穀，與吳王爭奪範門正統之位。
寇母早亡，父親也在他十七歲時歸天，寇珍守廬兩年，十九歲那一年俄然宣佈要出門遊曆，大師對此既驚奇又感到可惜，隻差幾個月他就能守滿三年孝，博一個好名聲，成果說放棄就放棄。
範閉卻不如許想，有一次當著眾弟子的麵感慨道：“鳩占鵲巢，寇生之謂歟？”
寇珍在同窗之間的名譽越來越響，不管年長、年幼，對他都非常尊敬，覺得他必將成為範學的擔當者，能夠發揚光大。
尹甫的經曆毫無瑕疵，就連退隱仕進，也事前獲得了師父的同意，範閉曾說：“有傳道之人，天然也得有行道之人，尹生行道，當不偏不斜。”
三十而立，寇道孤卻仍然不肯娶妻，不肯尋個謀生，更不肯竄改己說，在一個初夏的淩晨，趁著風涼，背一卷行李，帶著貼身仆人飄但是去，冇向任何人告彆。
東都淪陷時，尹甫跟隨天子前去江東石頭城，確認天子安然以後，棄官不做，徑回淮州故鄉，得知師父死訊，不顧門路艱險，展轉前來，隻是走得比較慢，被寇道孤搶先一步。
論道總有勝負，奇特的是，如此簡樸的一件事，說法卻各不不異，就連當時親臨現場的旁觀者，也是各持一端。
範門的正式弟子有二百多人，前來肄業的人，數量卻幾十倍於此，居留少則一日，多則一年，向來不缺好學的青年，寇道孤竟然真的獲得一批人的認同與跟隨。
到二十五歲時，寇道孤又有了報告的慾望，這回他不想辯論，隻想傳道，並且所傳之道與範閉截然分歧，更近於佛道的雜糅，常常語出驚人，乃至公開宣稱師父範閉所授皆為小術，配不上他的名聲。
範門論道顫動一時，很快就有功德之徒將兩邊談吐集結成書，版本七十幾種，範閉與冠道孤的話都差未幾，差彆全在註釋與其彆人的批評上。
二十二歲，寇珍回到範閉身邊，不肯娶妻，改名“道孤”，帶回好幾箱子冊本，此中一些，在範門弟子眼裡乃是邪端異說，範閉卻不禁止，但是製止其他弟子借閱：“貪吃能食，以其肚能容。在學問上，寇生是老饕，不拘酸甜苦辣、四方異珍，皆可進食。爾等冇有一樣的胃口，隻可擇其一味，多食必傷身，萬不成學寇生之貪。”
寇珍七歲拜師，今後再不與同齡孩子玩耍，一心讀書，研討學問，最愛的就是與師兄弟們辯論，能夠從旦達晚，中間不斷嘴，非要說得對方心折口服不成。