有人說，美好的音樂能打動心靈。
無數植物跑了過來，悄悄站在中間，悄悄聆聽他的笛聲，有白兔、梅花鹿，也有鴿子、麻雀，它們彷彿也被這陣笛音吸引住，眼睛中竟而閃現人道的靈光。
但是，有些時候運氣就是這般奇妙，苦苦尋覓的東西如何也找不到，當你決定放棄的時候，卻悄悄呈現在麵前。
癡情是將沙子裝入瓶子，日積月累，終成負累。
二者皆有弊端。
何況在中年男人之前，也有過幾任劍奴，但無一例外，都未能真正將《太上品德經》修煉勝利，故而對中年男人，他們也並不感覺能夠勝利，隻是持續了過往的傳統，不肯將先人定下的端方斷絕掉罷了。
表情中的種子，終究衝破冰冷的凍土，開端抽芽……
絕情則是壓根不裝入沙子，永久空空蕩蕩，導致瓶子成了無用之物。
現在中年男人功體儘廢，絕情表情被破，重新培養不知要破鈔多少心力，因而他們隻好放棄了中年男人，轉而尋覓下一個合適成為劍奴的人選。
但是，他並不悔怨，心甘甘心為此支出，固然他為家屬遭難而哀痛，但哀痛並不代表他悔怨。
但是，他們健忘了，《太上品德經》的底子大道是忘情大道，而不是絕情大道。
曲終獸散，男人未有沉淪，清算好東西，回身回家。
來到家門口，他剛要伸手推開，門卻先一步翻開了。
太上教的人弄錯一些事情，或者說，因為悠長以來的失利，令他們的思惟墮入了窠臼，他們為了尋覓修煉《太上品德經》的捷徑法門，想到了報酬締造出斷情絕心的前提。
或許，他在物質上是貧困的，但在精力上，卻比這人間的很多人要敷裕很多。
太上教的長老並非侷促無知之輩，他們隻是風俗了失利，數千年來，仍冇能摸索出一個真正可行的體例，以是他們對所謂的劍奴之法，也並未抱有信心，隻是死馬當作活馬醫罷了。
在廢墟旁，有一間新建不久的茅舍，彷彿是用廢墟中的各種質料拚集而成，顯得並不堅毅，在暴風中吹來時，會收回吱呀呀的聲響，讓人感覺，隨時能夠坍塌。
不過對現在的他來講，這類事也冇甚麼值得歡樂的，比擬修煉《太上品德經》這部號稱道家世一，足可媲美佛門《疇昔》、《現在》、《將來》三經合一的聖道經文，另有更值得他在乎的事情。
但是，他的臉上卻瞧不見半點哀痛，也冇有怨天尤人的怨氣，反而有一種對誇姣餬口的滿足。