郭守籌辦好久的“道隕劫峰”隻是一個幌子，他曉得羅豐絕對能安然無恙的闖過這一神通的磨練，固然太上忘情的表情是假的，但向道之心倒是真的，不止羅豐，他和苗瑛以及統統因造物打算而出世的同胞，都具有這一特性，不同隻在於深淺。
雖是抵賴，但太上教冇有確實的證據，隻能默許究竟。
苗瑛瞧見九曲黃河陣仍然存在，並冇有跟打算中的那樣，因為主持陣法的羅豐被強行拖走，導致群龍無首而遭破，不由得為之迷惑。
苗瑛越想越感覺有能夠，如此便能解釋為何羅豐不在乎本身被丟棄之事，若太上忘情為真，他隻怕還要嘲笑太上教有眼無珠。
“咦，這陣法為何還冇有破解？成仙宗的那人在做甚麼？他的天人境地莫非是外丹成道？”
究竟上統統真如他預感的那般，羅豐在登頂問道之山，闖過術法神通後，公然呈現了頃刻的失神，而郭守精確的抓住了這一機遇，近身發揮出“神迷墮世”。
他祭出易道劍，人劍相合，梭空而去。
有一見鐘情，天然就有一見定恨。
起碼，郭守和苗瑛是這麼以為。
瞬息間，空間壁壘遭破，如琉璃墜地，伴隨哐啷哐啷的聲響，儘數碎裂，三人重歸現世，落入九曲黃河陣中。
羅豐單手結印，一掌擊出，郭守因為過於震驚，未能發明他身上真氣的竄改，比及發覺時，以相互近在天涯的間隔，又如何避得開。
頃刻澎湃劍氣發作，三人皆被震退。
從長遠角度看，此術不但對人有害，反而無益，隻要熬過了最後心境發作的痛苦過程，以後整小我就會煥然一新，不但容光抖擻，腦中動機也會變得非常純潔，在相稱長的一段時候裡都不再受邪念擾亂，乃至有機遇去看望本身的本心。
此術和魔門的心魔之術分歧，其本意並不在於攪動中招者的心境，激發混亂心魔，而是基於“堵不如疏”的道理，將中招者堆集的負麵情感儘數激發，泄儘壓力，摒除邪念，還其一個圓澄得空小巧心。
是以，郭守並不留意這一招能夠截住羅豐，他所等候的是羅豐在通過道心拷問後，身心獲得昇華的那一刹時，這一刻不管羅豐的意誌多麼果斷，都免不了會產生恍忽，因為道心昇華是益事而非好事，正如人會對痛苦的什物產生防備，卻不會去衝突幸運感。