比如在他吸納大道之力的時候，疇昔大道抽冷子來一下，從旁將他定住，即使他有著超凡入聖的修為和無窮無儘的真氣，也有七成能夠將隕落此中，與天賦大道的聯手就是這般可駭。
七種天賦大道，依著道劫的端方也不過是一重一重的降下，碰上故意人並不難對於，某種意義上乃至弱於九後天。
第三種是將相互禁止或者單向的兩重道劫放到最後，令其相互製衡，大道之間的衝突偶然候更賽過對修士的磨練，它們乃至會本身鬥成一團，而聽任修士去對於第三重，當然絕大多數環境下，牴觸的道劫是互削威能，或者單向遭到禁止的道劫被減弱威能此中以兩兩禁止的三重道劫為最好狀況。”
第一種體例看似器修都能利用，實際上本命寶貝對應的凡是隻是後天大道，隻剩分擔走很小的壓力，真正難對於的還是天賦大道，肉身境弟子不成能具有對應天賦大道的寶貝，除非他手中有道器元胎。”
究竟上，到了這一步的修士，不成能為了戔戔浮名就挑選九後天，或者因為驚駭天賦大道而用心將其拆散，這類衰弱心性的人物證得三品元丹就是極限，企圖更進一步，則必定隕落在道劫之下，如鬼師在羅豐汲汲營營的算計中，也隻證得四品元丹，它的心性不敷以再往前踏出一步，不然就是魂飛魄散的了局。
羅豐回想起嶽鼎渡道劫時的景象，他便是屬於第二種狀況，真我大道拷問心性，瞬息間就能“水落石出”，歸正不過就是死，並且嶽鼎更加判定，直接合了真我道種，以天人之姿對於彆的兩重道劫，加上燃燈佛功內力無儘，可謂輕而易舉。
“這三種體例實施起來還是艱钜萬分，第三種不必說，必須先證得存在禁止乾係的兩嚴峻道，然後包管它們都留在最後一波道劫裡；
這就是為甚麼成績一品元丹的修士少之又少的啟事，即便是堆集薄弱，根底勝似天人的還虛修士，也隻能同時接下三重後天道劫或者一後天一天賦的雙道劫，而比起徒具浮名的由九後天成績的一品元丹，七後天一天賦成績的二品元丹實際上更強大一些，因為後者十有*是合天賦道種，以是在將來的修行上也更占上風。
那些有所成績的天人修士為何要放棄千年心血，挑選轉世重修？他們哪來的自傲，以為轉世後就能爬到比現在更高的位置？因為宿世的成績越高，當代的命格越貴，挑選的餘地就越寬。
命格與運氣冇有必定聯絡，但一個能從千萬凡人中脫穎而出，踏上修行道途，一起臻至九重還虛境的修士，命格必定不會太差，大略上都具有證得兩重天賦大道的資格，而天賦出色之人則有資格證得三重，比如本宮中間的這位。”