每當有人訂了娃娃親，都會成為本地一時嘉話，但是向來冇有人在乎後代的定見，反而，如果一方毀親，定然會受言論怒斥，乃至被告到官府，最後不得不實施婚約，墨頓的一番話直接解開娃娃親的誇姣的表麵，將此中的血淋淋的殘暴揭示在世人麵前。
此乃多產生於費事家庭，但是在長安城並非冇有。
試問之下，如果訂了娃娃親，對方乃是一個傻子，到阿誰時候，一紙婚書在手，是嫁還不是不嫁，是娶還是不娶。
“男婚女嫁，天經地義，活著俗婚姻中，其一為兩情相悅，詩經有雲：氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。”墨頓開篇既用到詩經衛風氓的開篇，描述當代女子和男人婚前相戀並本身議論婚期的場麵。
權萬紀可貴未上朝，但是並未是以放鬆歇息，而是在家中奮筆疾書，籌辦持續聯絡故交持續攻訐墨家子荒唐的行動，接連寫了十多封，這才放動手中的羊毫，揉了揉痠痛的胳膊，對勁的點了點頭。
旬休之日。
再則墨刊的內容遍及，訊息的質量過硬，常常都爆出令全城熱議的大事，就是出門和彆人談天，也能有了談資。
很多家中訂了娃娃親之人，看到此文頓時神采尷尬，心中那點定下娃娃親的得意，早已經不翼而飛，留下的乃是無儘的自責。
“其三，乃是童養媳，至十歲，婿家即迎之長養為媳，此乃為童養媳也，從小同吃共住，不似伉儷就像姊弟或兄妹，隻要親情而愛情，女子不過是傳宗接代之東西，不是遠親勝似遠親，此乃人倫之悲劇也。”
“其二為，娃娃親。生男為兄弟，生女為伉儷，看似情深義重，一諾令媛，實乃天下最不賣力之父母也，為了成全本身的的信譽，不顧對方之品德，脾氣，一紙婚書賠上後代平生幸運。”
但是當他第一眼頭版頭條，頓時神采一變，勃然大怒道：“墨家子膽敢如此欺我。”
權萬紀點了點頭，從管家手中接過墨刊，順勢拿起一杯熱茶，籌辦用平時最舒暢的體例去看墨刊。
儒家崇尚古禮，但是春秋期間衛國期間，男女婚前見麵乃是常事，乃至能夠本身商談婚期，如何到了唐朝，男女婚前見麵定情反而成了感冒敗俗之事，和詩經中的場麵比擬，墨頓元夕之夜的行動，的確是在普通不過了。
《詩經》乃是儒家典範四書五經之一，乃是讀書之人必讀之物，墨頓以子之矛攻子之盾，用儒家典範破解權萬紀的指責。