這邊林滿就和鄭剛籌議如何把水讓其彆人喝到。
三來，十人一組按牌子領水的法則，既把人們分紅一個個小組便於辦理，又讓他們自行取水，減輕了送水分水的壓力。
那位老太太和中年女人幫吳奶奶忙菜地的活去了，有這兩人幫手吳奶奶也很歡暢，和她們籌議起燒土糞來。
“但是這麼一來，這山穀就有點我的私物的感受了。”林滿說。
但在五人眼中已經是很好的食品了。
鄭剛要親身去山穀看看，他手底下有幾個年青人，就是三天前幫手禮服八暴徒的那幾個，這些人也是他現在能夠將倖存者辦理起來的關頭，他帶上了此中兩個跟林滿走，彆的另有一個身子骨還比較結實的老太太和一其中年女人。
這是她家的不鏽鋼飯盒，彆的吳奶奶那另有一個碗，除此以外就冇有能夠盛菜湯的東西了，剩下三個冇有碗的，就圍著那口鍋直接吃。
鄭剛這個主張，一來點出了這山穀是林滿發明的，是她出於善心才和大師分享，性子就定下來了，給林滿戴了個高帽，給足了她麵子。
照林滿的設法，她必定不但願統統人都跑到這個山穀來，那些人也一定想來，冇處所住啊，基地裡要甚麼冇甚麼，但起碼屋子是現成的。
二來鄭剛參與山穀辦理，就是具有了權威性。正如他所說，人們服他管，信賴他，鄭剛在這，就是鎮場的感化，給大師一個信號――這“資本的分享”是悠長的、穩定的，彆藐視這放心丸的感化，這能有效地穩住民氣。
她決定今後去一些旮旯角落移植點空間裡長出來的野菜、番薯、玉米土豆甚麼的，人們發明瞭那些，能夠有些人會直接本身吃了，但總有一些人會送來山穀吧。
他說：“隻要你至心情願幫忙大師，這不影響甚麼。”
“我就不吃了。”他說。
她彷彿看到山穀裡長滿了許很多多種作物的大豐結束景了。
鄭剛的要求林滿承諾了，但前提是鄭剛管束好其彆人，林滿走這一步也是非常冒險的，隻但願鄭剛的品德另有辦理才氣不要讓她絕望。
他們現在也要挖蟲子填肚子，但根基就是那麼直接嚼了吃，又曬又洗又烤，最後還搗碎煮湯，這的確是很講究的吃法了。
“這山穀不曉得是不是因為地盤夠潮濕，目前歸恰是比較合適蒔植，如果有人發明瞭能夠種的野菜苗、紅薯之類的，能夠拿來換野菜。”