最後的第十化身伽爾基是獨一冇有來臨於世的化身，傳說隻要到了天下的品德淪喪到了最低點的時候第十化身伽爾基纔會降世，毗濕奴會騎著白馬伽爾基用手中的寶劍毀滅統統（騎著本身的化身），從這一點上來講，毗濕奴和濕婆在職能上產生了重合。
Kali黑土之女神，粉碎之神，三眼四手
“修羅場”的說法即今厥後。阿修羅一族被視為戰神，他另有個化身是火神大摩尼，也就是“拜火教”和中土“明教”的最高神。
但是實際上梵天遭到的崇拜遠不及其他兩位大神，鑒於天下已經為梵天所締造，人們的重視力天然更多地轉移到了毗濕奴和濕婆亦即保護和毀滅兩種力量對於天下權力的爭奪上，彆的梵天也因為一些所作所為導致其名譽的降落和信徒的減少——這和《天下·印度篇》的故事主線有直接乾係。
濕婆同時還具有其可駭像——這是一名龐大而多變的大神，從他身上也產生了無數的神話。普通以為象頭神迦內什和戰神卡爾蒂凱耶是濕婆神的兒子，關於迦內什為甚麼是象頭也有分歧的傳說，彆的因為迦內什為了保護父親的莊嚴而落空了一根象牙，這位憨態可鞠的象頭神在印度具有浩繁的信徒，他的才氣範圍相稱遍及，印度人不管做甚麼事幾近都要向迦內什祈福。
Yama滅亡之神，騎水牛
Ushas拂曉之神
Ratri黑夜之女神
濕婆：印度三大神的第三位。又叫“西哇”。是最受崇拜的神之一。是意味“昌隆”和“吉兆”的神。同時又意味“毀滅”，是起死複生之神。普通被視為“粉碎神”。
Indra眾神之神，天空，暴風，雨水之神，騎白象
Agni火電之神，三腳七手三頭
天龍八部：即八部眾，說法見於佛經。《法華經。提婆達多品》中曾提到過：“天龍八部，人與非人，皆遙見彼龍女成佛、”
龍：龍不管在東西方神話，還是在奇特文明中都是個非常歡迎的角色。以其奇特的形狀，強大的力量備受喜愛。能夠說一說到奇特，人們就會想到龍，龍幾近成了奇特文學的代表。
Vishnu憐憫和光亮之神
天下保護神指的是以天神之王因陀羅為首的八位主神，他們大多數都是本來的吠陀主神，在印度教神話中職位或多或少都有所降落，和吠陀神話比擬他們的力量也有所減弱，常常因為抵擋不了強大妖怪的打擊而被迫向梵天、毗濕奴和濕婆三位大神求救。