此時大部分魔頭正在圍攻慈心峰的大陣，但流散的少數魔頭卻也是讓山腳的凡人們墮入了苦戰
他籌算用六合人三禮去束縛魔頭，讓本身重新成為一個團體。
在王淵的假想中，天禮將由天界道門的齋醮科儀，天神祭奠充當。這些禮法中多多極少都包含道門神仙對天道，乃至大道的瞭解，充當天禮應當充足。
“你們三個也不要讓為師絕望，為師不在時，荒塋山的一應事件皆由你們商討決定。”王淵的話統統弟子都能聞聲，這無疑也肯定了三位入室弟子的絕對職位。
隻要膽量大，動手狠，跑得快，不怕被天誅，那種寶貝還是很輕易煉製的，現在天界如許的環境說來也挺合適做一票的。
他需求更加全麵的禮！順著這一思路，王淵很快便有了新的靈感與假想。
王淵之以是要抓他們，實在是看中了他們的太古祭奠禮法，那種原始的天然崇拜，對萬物，對災害，對先人的禮敬典禮，恰是王淵的目標之一。
王淵所圖謀的速成寶貝可不是甚麼劣質產品，而是魔門那些“有傷天和”的寶貝。
“為師將在此煉製新的寶貝，準你們在旁觀瞧！”將權益下放的同時，王淵也不忘將本身的嚴肅刻入弟子們的心靈，不去管那還在苦苦支撐金剛曼陀羅大陣的慈心峰僧眾，王淵揮袖放出一隻白骨巨手，直直抓向不遠處的一座山脈。
天界的儒門可不是一個小權勢，道門更不消說，王淵之以是敢把主張打到他們身上，還要多虧那天界即將崩潰的亂局。
揮手止住他們的見禮，王淵看了眼因獲得煉寶法門而不知所措的常武，說道：“趁此機遇，我荒塋山將調劑一番坐次！”
“謹遵師命！”荒塋山的弟子固然大多不堪培養，但那些巫族血脈淡薄的祭奠巫師也不是甚麼強力人物，讓記名弟子去抓也算是“物儘其用”了。
地禮則將由巫族傳授給人族的太古祭禮充當，這些對萬物之靈的禮讚當得起地禮之名。
當王淵靈光乍現，籌算用禮法代替軍法去束縛本身所化的魔頭時，他就曉得單單儒家的禮法還不敷夠！
王淵已經下定決計煉製新的寶貝了，之前的那些也就不消在顧忌了，交給門下弟子恰好能夠晉升他們的戰役力，讓他們成為一群合格的炮灰。
“去將那些巫民巫師十足給為師抓起來！”王淵對本身身後的弟子們說道。
這六合人三禮中，除了地禮隻需求抓捕這些巫師，拷問他們的靈魂就能獲得，還算簡樸外。